弘德殿 
弘德殿匾额 
殿南向，单檐歇山顶，覆黄琉璃瓦。面阔3间，明间辟门，两次间为槛窗。前接抱厦3间。殿中悬挂匾曰“奉三无私”，南向设御座。后室3间，有匾曰“太古心殿”，后东室匾曰“怀永图”，皆为乾隆皇帝御笔。明代殿前有斜廊，清代改为砖墙，自成一院。东侧有小门一道，以通内外，西侧为凤彩门，是正宫通向西路的安全出口，明代已有，门之建制与昭仁殿东侧之龙光门相同。
清嘉庆二年（1797年），乾清宫失火延烧弘德殿，次年重建。光绪十六年（1890年）、二十三年（1897年）重修。
弘德殿在明代为召见臣工之处，清代则为皇帝办理政务及读书之处。顺治十四年（1657年）以开日讲祭告先师孔子于弘德殿。康熙年间，康熙皇帝在弘德殿命讲官进讲四书五经，并与讲官论及吏治之道，亦或吟诗作赋。同治年间，奉两宫皇太后懿旨，同治皇帝在弘德殿入学读书，惠亲王绵愉专司弘德殿皇帝读书事，祁寯藻、翁同龢授读，时有弘德殿书房之称。
乾清宫
歇山顶
歇山顶为中国古建筑屋顶式样之一。由一条正脊、四条垂脊、四条戗脊组成，故亦称九脊殿。又有单檐、重檐之分，重檐较单檐尊贵。
琉璃
一种带釉的陶制品。釉以铅作助溶剂，以含铁、铜、钴、锰的矿物作着色剂，再配以石英而制成。明清皇家宫殿、宗教庙宇等，常以琉璃作建筑材料用。
面阔
间之宽称面阔，即指古代建筑中平行于桁檩方向，且位于同一直线上相邻两根檐柱中心线线间的水平距离。各间宽度的总和称通面阔。
明间
古建筑术语。指建筑各面正中四根檐柱之内的空间，其两侧称为次间。
抱厦
亦称龟头屋，是从正殿接出的小屋，与正殿用两个屋顶连接。
昭仁殿
日讲
日讲是经筵制度的发展与补充，始于明景泰帝，即儒臣每日为皇帝进讲经史。
孔子
孔子（公元前551年—前479年），名丘，字仲尼。春秋鲁国人，儒家之祖。初仕于鲁，为司寇，摄行相事，其后不用，遂周游四方。归鲁，删诗书，定礼乐，赞周易，修《春秋》。有弟子3000人，身通六艺者72人。
四书
南宋(1127—1279年)及以后指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。其《论语》、《孟子》皆先秦已成书，《大学》、《中庸》摘自《礼记》。《礼记》虽为汉人编定，但其内容则采自先秦旧作，早已列为五经之一。南宋哲学家朱熹 (1130--1200年) 继承北宋程颢、程颐之理学，推崇《大学》、《中庸》两篇，与《论语》、《孟子》并重，著有《大学中庸章句》、《论语孟子集注》。绍熙元年(1190年)刻书流传，名为《四书章句集注》，始确立“四书”之名称。朱熹死后，“朝廷以其大学、(论)语、孟(子)、中庸训说立于学官。”乃盛行于世，元明因之。明并定为经筵日讲之必修课程。
五经
汉武帝于建元五年(公元前140 年)开始在朝廷设五经博士之官，以备咨询。当时的五经是指《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》。此时的《礼》指《仪礼》，后世改为《礼记》，《春秋》又合以《左传》。皆先秦儒家之经典，但均掺有汉儒推想成分。再经历代儒家注解发挥，都成为有利于封建统治的理论。其讲史的内容，多出自《通鉴纲目》、《贞观政要》及本朝的《皇明祖训》等史籍。
亲王
爵位名。其名始于南朝末期。隋代以皇帝的伯叔兄弟和皇子为亲王，唐代以皇帝的兄弟和皇子为亲王，宋明各代一般因袭不改。清代宗室封爵的第一级称为和硕亲王，主要用以封皇子，蒙古贵族亦有封亲王者。
翁同龢
翁同龢（1830---1904年），字声甫，号叔平，江苏常熟人。咸丰朝状元，历任户部侍郎，都察院左都御史，刑部、工部、户部尚书，军机大臣兼总理各国事务衙门大臣，光绪帝师傅。在中法战争、中日甲午战争中，力主抗战，反对妥协，他是帝党的中坚人物，支持变法，但为慈禧忌恨，《明定国是诏》颁布第四天，就被慈禧开缺回籍，戊戌政变后被革职。宣统元年（1909年）追谥文恭，诏复原官。著有《瓶庐诗文稿》、《翁文恭公日记》等。
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