亦称布画，是西藏特有的艺术作品。可以彩画、刺绣、堆绫等多种艺术手法创作。彩画作品使用矿、植物颜料，调以动物胶、牛胆汁等，以保持色泽鲜艳，久不褪色。作品四周镶以锦边，上下贯以木轴，以便于悬挂供奉和宣讲。题材有佛、菩萨、佛母、护法金刚、高僧、祖师传记等，现代作品也有反映民间风俗者。其形式一般为方形，尺寸小至一尺，大至一丈或几丈见方。
【阿氐多与迦诺迦伐蹉尊者唐卡】
故00203135-9/10 
文物号即馆藏文物的登记号，是每件文物唯一标识，不会重复使用。文物名称是编目人员根据文物特征进行的定名，在展示利用时，可能会根据最新研究成果或便于观众理解的角度进行适当调整，与《藏品总登记账》上的名称和类别有所不同。
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阿氐多与迦诺迦伐蹉尊者唐卡，16—17世纪，北京，布本，设色，通高140厘米，宽84厘米，画心纵86厘米，横54厘米。清宫旧藏。
阿氐多尊者头戴风帽，双手结禅定印，在山中洞室里闭目静修。其弟子及侍者正忙于烹茶诵经，这里可能是通常所说的尊者的居地“仙人山”，尊者在此静修获得五种神通。下方是手持念珠项链的迦诺迦伐蹉尊者，尊者曾到龙国化缘说法令众龙皈依佛法，龙献给尊者宝石并镶成项链作为标志，以满足其各种愿望。图中尊者侧扭身体，张口微笑，注视着龙女，表情刻画得惟妙惟肖，表现了尊者接受龙女献宝的情景。
阿氐多尊者头戴风帽，双手结禅定印，在山中洞室里闭目静修。其弟子及侍者正忙于烹茶诵经，这里可能是通常所说的尊者的居地“仙人山”，尊者在此静修获得五种神通。下方是手持念珠项链的迦诺迦伐蹉尊者，尊者曾到龙国化缘说法令众龙皈依佛法，龙献给尊者宝石并镶成项链作为标志，以满足其各种愿望。图中尊者侧扭身体，张口微笑，注视着龙女，表情刻画得惟妙惟肖，表现了尊者接受龙女献宝的情景。
撰稿人：何芳
唐卡
画心
是书画装潢中对书法或绘画作品原件的称呼。
禅定印
是以双手仰放下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接。这一手印表示禅思，使内心安定之意。
念珠
念珠又称数珠，为佛教中记数之随身法物，数量有所不同，所表征之意义也有别，如108颗念珠象征断除108种烦恼。据记载，我国佛教使用念珠始于隋唐时期。
说法
说法即宣说佛法，以化导利益众生。与说教、说经、演说、劝化、唱导等同义。
龙女
据《法华经·提婆达多品》载，有娑竭罗龙王女，年始8岁便聪明异常，常听文殊讲《法华经》，后来见佛献宝，变为男身，立地成佛。
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