班禅喇嘛源流——雍顿·多杰贝唐卡，18世纪，西藏，布本，设色，通高125厘米，宽65厘米，画心纵68厘米，横42厘米。清宫旧藏。
　　雍敦多结贝（1284—1365年）是藏传佛教宁玛派著名僧人，善长宁玛派新旧密咒教法及《时轮金刚》经，尤其是以精通咒术而著称。元帝成宗曾诏之进京，在帝前献金刚舞。
　　唐卡正中为雍敦多吉贝大师，头带红色班智达帽，面呈怪异之相，左手持一盛血的的嘎巴拉碗，右手握金刚橛，座下有众弟子听其教法。在画的左上方为红降阎魔尊，右上方为其上师苏儿旺强巴森格；在他修法时，空中再现大威德威猛狮面像。在唐卡底边有金写藏文题记，大意为：“稽首素尔旺?强巴僧格，以文殊大威德金刚之禅定，役使大自在天及其眷属，虚怀若谷雍顿·多杰贝。”亦称布画，是西藏特有的艺术作品。可以彩画、刺绣、堆绫等多种艺术手法创作。彩画作品使用矿、植物颜料，调以动物胶、牛胆汁等，以保持色泽鲜艳，久不褪色。作品四周镶以锦边，上下贯以木轴，以便于悬挂供奉和宣讲。题材有佛、菩萨、佛母、护法金刚、高僧、祖师传记等，现代作品也有反映民间风俗者。其形式一般为方形，尺寸小至一尺，大至一丈或几丈见方。　　是书画装潢中对书法或绘画作品原件的称呼。宁玛，藏语意为古、旧。因该派遵循前弘期所传之密宗，故名。又因该派僧人戴红色僧帽，俗称红教。中国佛教两大派系之一，形成于藏族地区，发展、传播于藏、蒙、土、裕固、纳西等少数民族地区，是具有民族地方特色的佛教。 7世纪佛教传入西藏，松赞干布、赤松德赞等几代赞普支持佛教，翻译佛经，创建桑耶寺，佛教有了初步发展。 9世纪中叶，朗达玛上台兴苯灭佛，佛教受到毁灭性打击。10世纪后期佛教又从阿里和多康地区复兴，根据不同的佛法传承，形成宁玛、噶丹、萨迦、噶举等众多教派。元朝以后，萨迦派、噶举派、格鲁派在中央政府扶持下曾先后取得西藏地方政教合一的统治权。藏传佛教中有由《丹珠尔》、《甘珠尔》两部分组成的藏文《大藏经》，其寺院组织严密，学经制度健全，修行上“显密并重”。以无上瑜伽部密法为最高最深之法。 　　　　　　　　　梵语，为通达内外大小五明学者的称号。所谓五明，又称五明处，指五种学艺，为古印度学术上的分类法。即：(一)声明：包括语言、文典之学。(二)工巧明：工艺、技术、算历之学。(三)医方明：医学、药学、咒法之学。(四)因明：论理学。(五)内明：专心思索五乘因果妙理之学，或表明自家宗旨之学。因学习五明时，有深浅之分和行内行外之分（专业、业余），后人把它又成为内外大小五明。金刚橛又称普巴杵，原是古印度兵器，后演化成佛教密宗修密法除障时常用之法器。在修密法时，常将金刚橛立于坛上作为结界之用。以其金刚之坚固比喻能破除诸魔障。因修行之密法不同，金刚橛之外形、材料、尺寸也均有不同，有三角形、四方形、圆形等，所用材料有金、银、铜、铁、石、木等，修法时依法择器。嘎巴拉碗又称内供颅器，是藏传佛教的主要祭法器之一。嘎巴拉为梵语,意“护乐”，是大悲与空性的象征。在藏传佛教修密法或作密灌顶时，常用它盛祭品供于佛前。嘎巴拉碗一般选用生前许愿者之头盖骨制作而成。人死天葬后，须经大喇嘛严格审查、确定、认可后乃制成。　　佛教菩萨名，又称“文殊师利”，也译作“曼殊室利”，意译为妙德、妙吉祥。以智慧著称，手持宝剑，骑坐青狮，与普贤菩萨常侍释迦牟尼佛左右。大威德金刚是格鲁派密宗所修本尊之一，因其能降服恶魔，故称大威，又有护善之功，故又称大德。其像有9头、34臂、16足，裸体。 　　　　　　　　　　　TAG标签耗时：0.028439998626709 秒