亦称布画，是西藏特有的艺术作品。可以彩画、刺绣、堆绫等多种艺术手法创作。彩画作品使用矿、植物颜料，调以动物胶、牛胆汁等，以保持色泽鲜艳，久不褪色。作品四周镶以锦边，上下贯以木轴，以便于悬挂供奉和宣讲。题材有佛、菩萨、佛母、护法金刚、高僧、祖师传记等，现代作品也有反映民间风俗者。其形式一般为方形，尺寸小至一尺，大至一丈或几丈见方。
【班禅喇嘛源流——罗桑丹珠唐卡】
故00006664-3/3 
文物号即馆藏文物的登记号，是每件文物唯一标识，不会重复使用。文物名称是编目人员根据文物特征进行的定名，在展示利用时，可能会根据最新研究成果或便于观众理解的角度进行适当调整，与《藏品总登记账》上的名称和类别有所不同。
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班禅喇嘛源流——罗桑丹珠唐卡，18世纪，西藏，布本，设色，通长126厘米，宽65厘米，画心纵69厘米，横42厘米。清宫旧藏。
三世班禅罗桑丹珠（1505—1566年），后藏答奎恩萨人，剃度受沙弥戒，赐名罗桑丹珠。师从根拉热巴聆听菩提道次第、时轮金刚、大威德金刚密法，并受灌顶。后又去扎什伦布寺精修显密法，云游各地讲经传法，广收门徒，名声远扬。明嘉靖四十五年（1566年）二月二十三日罗桑丹珠圆寂，清康熙五十三年（1714年）被追认为三世班禅。
唐卡正中为罗桑丹珠，手指佛经，正为众弟子讲习。左上方为其上师却吉多结像，右上方是所修本尊大轮金刚像，右下角绘有外修降阎魔尊护法。画面整体以山水为背景，运用色彩晕染，使山水具有层次感。唐卡底边有金写藏文题记，大意为：“忠实虔诚依附法金刚，受大轮灌顶和教授，羯磨内外密三狱帝主，听命于左右大自在。”
三世班禅罗桑丹珠（1505—1566年），后藏答奎恩萨人，剃度受沙弥戒，赐名罗桑丹珠。师从根拉热巴聆听菩提道次第、时轮金刚、大威德金刚密法，并受灌顶。后又去扎什伦布寺精修显密法，云游各地讲经传法，广收门徒，名声远扬。明嘉靖四十五年（1566年）二月二十三日罗桑丹珠圆寂，清康熙五十三年（1714年）被追认为三世班禅。
唐卡正中为罗桑丹珠，手指佛经，正为众弟子讲习。左上方为其上师却吉多结像，右上方是所修本尊大轮金刚像，右下角绘有外修降阎魔尊护法。画面整体以山水为背景，运用色彩晕染，使山水具有层次感。唐卡底边有金写藏文题记，大意为：“忠实虔诚依附法金刚，受大轮灌顶和教授，羯磨内外密三狱帝主，听命于左右大自在。”
撰稿人：李中路
唐卡
画心
是书画装潢中对书法或绘画作品原件的称呼。
菩提
梵文Bodhi的音译，意译为“觉”、“智”，是指对佛教真理的觉悟，但在具体理解上也有不同，或以觉知“无相”之般若智慧为菩提；或以先天具有的“佛性”为菩提。泛言之，凡是断绝人间烦恼而成就“涅槃”之“智慧”，即为菩提。
大威德金刚
大威德金刚是格鲁派密宗所修本尊之一，因其能降服恶魔，故称大威，又有护善之功，故又称大德。其像有9头、34臂、16足，裸体。
扎什伦布
又作日喀则城或札什伦布、昔孜。清康熙朝初置，治今西藏自治区日喀则市。
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