本套册页共四开。前附页两开有道光皇帝旻宁御题，分别为“小窗为爱”“墨华新”，钤“道光宸翰”白文印。第一开本幅旻宁御笔写兰，并题“露畹新丛”，钤“道光”朱文印。第二开本幅旻宁御笔写兰，并题“付与东风一缕开”，钤“道”“光”白朱文联珠印。第三开本幅旻宁御笔写兰，并题“空谷幽芬”，钤“太古心”白文印。第四开本幅旻宁御笔写兰草与灵芝，并题“御笔”，钤“道光”朱文印。后附页钤“教育部点验之章”朱文印。
皇帝的绘画仅仅是燕居的消遣，既没有职业画家的生活压力，也少文人画家以绘画表达情感的雅兴，无非是借助笔墨调剂一下生活的单调和无奈，故而投入的精力、时间少，以致在笔墨技巧方面难有过人的水平，根本无法和职业画家与文人画家同日而语。
旻宁的画作即为明显的例证。兰花、兰叶、灵芝徒有其形，而无生机勃勃的精神，湖石有墨无笔，而无传统绘画的皴染勾勒的典型特征。应该指出，人们观赏清代皇帝的画作时，只有看到帝王绘画是为了达到娱乐、放松的目的，并非展现超凡脱俗的艺术技巧，才能以平和的心态面对这些艺术水平极为普通的作品，而不去用苛刻的眼光去审视它们。
册页
册页的组合形式类似西方绘画中的组画，这种艺术形式在山水画中能够比较完整地展现一个地域不同的自然景观，在花鸟画中可以从多重角度、时节去描绘其自然姿色。在人物画中，可以完整地叙述一个历史故事发生的全过程或细化表现某种道德观念。
宸翰
帝王的文章或手书。
道光皇帝
灵芝
蕈的一种。食用灵芝，有强筋骨、益精气的滋补作用。灵芝在中国古代民间信仰中具有吉祥长寿的寓意。灵芝的出现，预兆着国泰民安，世事昌达，所谓“圣人休祥，有五色神芝含秀而吐荣”（《神农本草》）。《瑞应图》也称：“芝英者，王者德仁而生。”灵芝图案多出现于各种材质的古代艺术品和建筑彩画中。
下生
下生是专指弥勒佛而言。据佛经记载，释迦牟尼涅槃后，弥勒由兜率天下凡尘世，继释迦牟尼后成为人间最受尊崇的神祇。其装束多为佛装，表现的是弥勒以佛的身份驾临人间。主要经典为西晋竺法护译《弥勒下生经》、后秦鸠摩罗什译《弥勒成佛经》。
文人画
亦称“士夫画”，泛指中国古代社会中文人、士大夫创作的绘画，以区别于民间和宫廷绘画，在北宋经苏轼、文同等人倡导，遂大行其道。文人画多取材于山水、花鸟，标举“士气”，讲求笔墨情趣，强调神韵，并重视文学修养，对绘画中意境的表达以及水墨写意等技法的发展有相当大的影响。
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