2026年7月20日下午，由故宫博物院故宫学研究院主办，故宫学研究院明清史研究所承办的“故宫学研究院明清史研究所系列讲座（2026年第二讲）”在故宫博物院科研处会议室举办。本次会议的主题为“道光十年京华纪事：拉迪任斯基的北京考察与俄罗斯科学院藏民族志资料”，由俄罗斯汉学家、俄罗斯科学院彼得一世人类学与民族学博物馆（珍宝馆）助理研究员波莉娜·卢金（Polina Rud）主讲，由故宫学研究院明清史研究所所长多丽梅研究馆员主持。故宫学研究院明清史研究所的专家学者，故宫各部门学者以及部分高校及科研单位的学者参与了此次讲座。

多丽梅研究馆员主持会议

主讲人波莉娜·卢金（Polina Rud），2007年毕业于圣彼得堡国立大学东方系，专业方向为中国历史，主要研究领域包括早期中俄关系、俄国驻北京传道团史。2026年参加故宫博物院“太和学者”国际交流项目，5月至8月在故宫博物院访学并进行学术考察。

主讲人俄罗斯学者波莉娜·卢金

讲座以第11届俄国驻北京传教士团监督拉迪任斯基于道光年间在北京搜集的文献资料为核心，对其的在华活动及相关的中俄交流进行探讨。自18世纪初起，俄国传教士便常驻北京，研习汉、满、蒙古文，堪称俄国汉学研究先驱，亦是早期的中国文物收藏者。拉迪任斯基在京驻留七个月，收集了丰富的民族学藏品，现藏于俄罗斯科学院彼得一世人类学与民族学博物馆（珍宝馆）。同时，他还在北京搜集了大量关于中俄贸易的档案文献，绘制了首批具备专业水准的北京城市及俄国馆舍平面图，撰写了北京及其郊区的史志记述，汇总了涉及民族学、宗教学、植物学及医学等领域的实物材料。藏品中尤为珍贵的是以北京风俗为主题的画作。上述资料涵盖文字、图像、实物等多类史料，互为补充，三者印证才能确保历史语境的完整性。

讲座首先概述了俄罗斯科学院彼得一世人类学与民族学博物馆的概况。该博物馆是俄罗斯首家公共博物馆，由彼得一世于18世纪初在彼得堡创立。由于缺乏确切的建馆诏书记载，学界一般将彼得一世于1714年将其私人收藏迁至夏宫之日，确定为建馆时间。馆名“Kunstkamera”（意为珍宝馆）源于欧洲统治者私人博物馆的称谓。其18世纪的馆藏主要包括彼得一世在荷兰购置的解剖学收藏品、天文学与数学仪器，以及世界各民族的文物，其中西伯利亚与中国的民族学藏品尤为突出。至18世纪中期，馆藏中国物品已超过900件，因而被誉为“中国博物馆”。17世纪末至18世纪上半叶，中俄签署了首批重要条约，开启了商队贸易，俄国向中国派遣了首批使团。这一时期恰逢俄国的“东方热”（主要承袭自西欧的“中国热”），从而促进了18世纪中国藏品的流入。

讲座现场

讲座介绍了驻北京的俄国东正教传道团的历史背景与职能。1685年清军收复雅克萨后将50多名俄国战俘押至北京，初期安置于关帝庙（东直门胡家圈）。出于人道主义关怀，清廷同意俄国派传教人士来华。1686年东正教司祭马克西姆·列昂季耶夫将其改建为索菲亚教堂，这是在华首座东正教堂；1715年，第1届俄国东正教驻北京传道团抵达北京，传教士们不仅负责阿尔巴津人及其后裔（俄国哥萨克人）的宗教事务，还与清朝官员建立了联系，担负起沟通的职责。其留学生学习汉文、满文、蒙古文，研究中国历史、文学与民俗。18世纪时传教士随商队抵京，18世纪末起由俄外交部亚洲司官员护送，本次讲座的中心人物、诸多中国文物的收藏者拉迪任斯基就是第11届传教团的使团监督。

拉迪任斯基出生于莫斯科省，曾参与1828—1829年俄土战争，是一位专业的制图师。1830年11月18日至1831年6月7日，他前往北京履职；1840—1844年担任托博尔斯克省省长，最终于1875年在彼得堡逝世。使团监督是由俄外交部亚洲司或其他政府部门官员担任，负责护送新使团成员赴京，旧使团成员返俄，途中安排交通、饮食、住宿等事宜，同时监督使团人员行为。他们驻京的官方任务包括：整理使团文件、编写报告；绘制北京城市及俄国使馆北馆、南馆平面图并编制馆产清册；总结使团成员工作成果；收集中俄贸易信息等。

拉迪任斯基驻京期间，搜集了诸多情报与物品，主要体现为撰写日志、收集民族学服饰藏品、绘制北京及近郊地图、收集中俄贸易相关物件等。

他自1830年11月18日抵京后开始记日记，原有三卷，其中第一卷（1830年11月18日—12月1日）未被发现，第二卷（1830年12月1日—1831年2月27日）于20世纪初出版，第三卷（1831年2月27日—4月15日）未出版；日记逐日记录其在北京的天气、日常活动、出行路线、街道建筑、购物及与使团成员的交谈内容，是研究藏品收集之历史过程的重要资料。

藏品中最知名的是民族服饰，包括以160两白银购得的将军级大阅甲胄（含头盔、马褂、战裙、靴子及箭囊、腰刀）、一品中国官员全套夏季礼服、普通男装、文武官帽顶、各级武官补子、全套旗人贵妇服饰等；日记中还记载了他和使团成员穿着甲胄捉弄大祭司的趣事。

拉迪任斯基将绘制北京及近郊地图视为最重要的成就，1831年4—6月亲自测绘，地图上标注了72处地点并附简要说明，明确各地点用途及对中俄关系、贸易的潜在意义；他还订制了约10幅标注地点的地图画作，日记中也详细记录了部分标注点之间的出行路线。

拉迪任斯基所收集的中俄贸易相关材料包括：分装在三个带玻璃盖箱子中的各类丝绸样品、中国丝绸价格说明、收录159种布料（真丝、半丝、棉布、麻布）样品的精装小册子，以及标注布料长度、幅宽、中俄货币计价价格、用途和品质的清册。这批材料直至在俄国对外政策档案馆发现拉迪任斯基的赴华报告，才得以被发掘并开展研究。

拉迪任斯基并非职业汉学家，也不通晓汉语，主要借助第10届旧传道团和第11届新传道团成员的帮助完成材料收集工作。他收集的材料涵盖文字（日记、报告、清册）、图像（地图、画作）、文物（服饰、布料样品）等多种类型，内容涉及北京城市风貌、中俄贸易、中国民俗文化等多个领域，各类材料相互补充，是研究道光年间中俄关系、北京社会风貌的珍贵资料。

讲座尾声，现场听众和主讲人就主题进行了热烈的讨论。来自宫廷历史部的学者就院藏清代盔甲和拉迪任斯基所购盔甲的形制差异进行探讨；来自器物部的学者发现拉迪任斯基所收集的中俄贸易物品以丝绸、画作、金银饰品居多，玻璃器皿十分罕见，这是由于彼时欧洲的玻璃制作水平很高，俄国使团倾向于收集中国特有的商品。

清史研究的文献非常丰富，中外史料提供的视角有很大不同，本次讲座通过俄罗斯科学院彼得一世人类学与民族学博物馆内的中国藏品与拉迪任斯基的日记，揭示道光十年（1830）间中俄在经贸、文化交流中的一个剖面，反映了中俄双方对彼此的认知。

部分与会人员合影