2021年9月9日上午“故宫-红旗联合创新实验室第一次论坛：故宫宫殿建筑特点探讨”在故宫研究室会议室举办，故宫博物院的部分专家学者和红旗造型设计研究院的十几名设计师参加了此次论坛，会议由研究室主任王子林主持，故宫的专家学者们根据自身研究领域进行讨论发言。

 

研讨会现场

　　首先，故宫研究室副主任于庆祥做了“紫禁城古建筑的多重视角”的发言，以图说史，从政治视角、建筑视角、美学视角等方面梳理了故宫太和殿的装饰、工艺、内部陈设，体现古代天人合一的设计理念、封建王朝的等级观念、家国中心的社会理念以及蕴含的国家经济实力、建设能力、古人的智慧。

 

故宫研究室副主任于庆祥

　　故宫学研究所副所长王军做了“周易与紫禁城平面规划”的发言，中国古代观象授时以地平方位为时间“刻度”，催生了时间与空间为一的观念，《周易》经卦方位即其重要体现，此种时空观深刻定义了紫禁城的平面规划。紫禁城在建筑布局、模数体系、构图比例等方面，皆以《周易》经传为根本遵循，并对经传内容作出了匠心独运的空间阐释，这使得紫禁城如同一部平铺在京华大地上的《周易》注疏，见证了中华文明源远流长。其模数体系取义乾坤、明堂制度，呈现了完整而经典的思想体系，又以外朝与内廷凸凹平面的数理关系推演出既济卦，表达了忧患兴邦、居安思危的治国理念，发人深省。 

 

　　故宫古建部研究馆员张淑娴的“故宫建筑的室内设计艺术”，对清代建筑中内檐装修常用的墙、窗、隔扇（碧纱橱）、罩几种方式进行深刻解读。故宫室内装修的特点与使用的材料跟建筑功能、时代、皇帝个人审美有着紧密联系，同时室内装修也是古代建筑文化中十分重要的组成部分，理解其中的文化内涵对汽车设计大有裨益。

 

　　故宫学研究所副所长李文君的“紫禁城中轴线的匾额”对故宫中轴线重要宫殿中清代帝后所书的乾清宫“正大光明”、交泰殿“无为”、坤宁宫“位正坤元”“德洽六宫”以及三大殿、钦安殿中匾额背后的历史内涵进行了解读，并提出了乾隆帝题写三大殿的匾额是否另有政治意义、乾隆时期清代宫廷制度是否已经完备的问题。

 

　　故宫宫廷历史部副研究馆员徐斌的“毓庆宫惇本殿原状陈列”，跟大家分享了故宫原状陈列是如何复原的，首先徐老师对毓庆宫惇本殿的在清代的改造情况进行详细介绍，希望结合清宫档案、清宫点查报告、宫廷图像尽可能对其进行原状复原，最后根据档案记载和库房文物情况将其复原到光绪二年时期的场景。并提出通过此次原状陈列复原研究方法，进一步在其他宫殿推广完善，形成原状研究特色数据库为将来故宫宫廷原状陈列展览筹备夯实基础。

 

　　故宫研究室副研究馆员杨安的发言题目是“从应县木塔到钦安殿——太极八卦图的三教性质考察”，他认为太极八卦图是具有儒释道三教合一性质的重要标志性符号，太极图是儒释道共通的宇宙生成概念，外方八卦代表着中国人从远古以来形成的固有的时空体系。太极八卦图是超越三教教义的代表符号，其下既可奉佛也可尊道，出现在钦安殿、释迦塔是合理的。应县木塔的八角形形制与八卦有关，而其平面结构的规划也体现着几千年来的时空观念。应县木塔中太极八卦图标示了中华文化几千年来一以贯之的哲学思想、与传自上古的时空观和宇宙观。

 

　　故宫宫廷历史部馆员王彦嘉做了题为“天宫之镜——清宫道教建筑遗存中的符号与象征”发言。他列举了一些道教建筑钦安殿、大高玄殿中象征物，并对象征意义进行解读，在东方文化的意象中，鹤总是充满了长寿健康的寓意，同时其也象征着谨慎和充满警觉，以此希望对汽车设计有所帮助。

 

　　故宫研究室馆员王克瑞通过对故宫钦安殿内陈设桌案的整理分类，从家具色彩、工艺、纹饰、线条以及背后反映的历史文化等方面做了简要分析，希望能给设计师们带来一些创作灵感。

 

　　最后，故宫研究室主任王子林做了“紫禁城的颜色”的发言。首先引用《吕氏春秋》等史料讲述五行（金木水火土）五色（白、青或绿、黑、红、黄）的由来并逐渐演变成黄色成为最高等级颜色，五行相生，火生土，故红黄二色成为故宫主色调；东方南三所屋顶为绿色琉璃瓦，东方属木为青色；北方属水，故宫北门内东西大房为黑色琉璃瓦。紫禁城分东南西北中五方，五方与木、火、金、水、土五种元素结合在一起，按理应配上绿、红、白、黑、黄五色，但主色调是红与黄，强调相生之理即火生土，若五方配上五色，必然造成相生相克的循环无法解脱，故紫禁城颜色的配置充满智慧。

 

　　会后大家对相关问题展开了讨论，此后故宫-红旗联合创新实验室将继续开展一系列的学术论坛，为传统文化赋能民族品牌提供学术支撑，研发更多大众喜爱的文化产品。