《群星拱护  庆贺移銮》（总本），清，不著撰者姓氏，清昇平署朱墨抄本。唱词旁附注工尺谱。半页4行，行18字。小字同。抬头行21字。朱墨句读。开本24.1cm×15.1cm。一本二出。昆腔。
　　《群星拱护  庆贺移銮》又名《万福移徒  群星拱护》，系清宫庆典承应戏中大驾还宫（移宫）承应剧目之一。剧情为：“欣逢皇太后圣主当阳”，“今日圣主恭奉皇太后圣辇入园”。紫府真人孙思邈奉上帝旨，掌管神祇，传来箕毕星官、羽林五潢官诸星官呵护皇太后圣主銮舆入园；箕星率巽二封夷管好火，不能有火灾；风要似无若有，如断又连；清尘洒道。雷公电母雨师要十日一雨，如雾如烟，布满陌阡。五潢星官整肃仪卫。 “忽闻圣主恭奉皇太后圣驾凤辇入园”，京师土地老叟唯恐雨师风伯失职，准备笤帚雇人挑水洒扫。风伯雨师如期而至。伏魔大帝关圣帝君率关平、周仓潜驱鬼魅，使园中不见妖气。皇太后圣驾圣主入园，众神各下云头庆贺，各归本职。
　　清昇平署抄本《法宫雅奏四十八卷》亦载此剧。
　　《中国古籍善本书目》著录。
即戏剧的总剧本，包括每个角色的上下场、对白、唱词、简单动作等，一般供执行排演的人员使用。总本也是安殿本用本之一，供皇帝审批剧本和帝后看戏时阅览，以了解剧情。　　昇平署是清代宫廷戏曲承应及管理机构，其前身为南府。清道光七年（1827年），由于宫廷戏剧活动日渐衰败而大量裁减人员，并改称此名，但习惯上有时仍称南府。其隶属于内务府，设总管1人，首领4人。下设钱粮处、档案房、中和乐。清末咸丰皇帝和慈禧太后喜好戏曲，遂又大批挑选民籍学生入宫，四大徽班中的很多著名演员都兼充昇平署教习和学生，内学、外学和本家成鼎足之势，戏曲活动空前繁荣。南府和昇平署收集整理了大量的戏曲剧本，培养了大批优秀演员，促进了京剧剧种的形成，推动了戏曲艺术的发展。　　工尺谱：中国传统记谱方法之一，由一种管乐器的指法记号逐渐演变而来，隋唐时已有。清昇平署剧本用工尺谱记谱，上、尺、工、凡、六、五、乙标写七声。高八度则各音加人字旁。低八度各音情况分两种：上、尺、工、凡均最末一笔画加小撇，六、五、乙分别改用合、四、一代替原字。　　昆腔：又名昆山腔，是明代最重要的戏曲声腔。它是南戏流经江苏昆山一带，与当地语音及民间音乐相结合的产物，经过昆山音乐家顾坚的改进，至明初遂有昆山腔之称。明代著名的戏曲音乐家魏良辅对昆山腔发展和提高有过重大贡献，后人将其奉为“昆腔之祖”。魏良辅与志同道合的乐师、曲师合作，从清唱入手，吸收海盐、弋阳诸腔加以融化、发展，创出清柔婉折的水磨调。伴奏乐器兼用笛、管(箫)、笙、琵琶等。传奇作家梁辰鱼得到魏良辅的合作，用改革后的昆腔创作传奇《浣纱记》，推动了昆腔的传播。<BR>　　昆腔在发展过程中与当地语言、音乐结合，成为地方化的昆腔，如北方的北昆；南方的苏昆、湘昆、川昆等，形成昆腔系统。此外，昆腔在近百年来又对京剧、川剧、婺剧、湘剧、祁剧、赣剧、桂剧、柳子戏、山西上党梆子和广东正字戏等剧种有过重大的影响，许多剧种至今仍保存着昆曲的剧目、唱腔和器乐曲牌。专为皇帝、皇太后、皇后演出的戏剧，是当时约定俗成的叫法。　　　凡遇皇太后、皇帝万寿，皇帝大婚，后妃千秋时，内外学都要在宫内演出，称庆典承应。演出的剧目有《双星永寿》、《碧月呈祥》、《八仙祝寿》、《群仙拱寿》、《万国来朝》等。清宫中凡遇皇太后、皇帝、后妃寿辰，皇子成婚或祝捷等喜庆之日，都要按庆典内容承应戏剧。主要分为《九九大庆》和《法宫雅奏》两部分。　　大驾还宫（移宫）承应剧目有《群星拱护&nbsp; 庆贺移銮》、《神霄清跸》、《万福攸同》和《四海升平》等。孙思邈（581-682年），华原（今陕西耀县东南）人。唐代道士和道教学者、医学家，享年一百多岁。其毕生对中草药颇有研究，被尊称为“药王”。孙氏精于养生，著有《备急千金要方》、《千金翼方》等。即关帝，又称关圣帝君、荡魔真君、伏魔大帝等。道教奉祀的重要护法天神，民间信仰极为普遍。关帝信仰是由古代三国著名武将关羽的形象衍化而来。据《三国志》载：关羽，字云长，仪表威武，武艺超群。东汉末年，天下大乱，投奔刘备，起兵争雄，成为其属下的忠勇将军。相传，他被困曹营18载，备受曹操恩宠，封汉寿亭侯。但他“身在曹营，心在汉”，对刘备仍然忠贞不贰，终于过五关斩六将，回到刘备身边。后来在镇守荆州时，因骄傲轻敌，兵败被杀。明清时，关羽的事迹经罗贯中《三国演义》的渲染而家喻户晓。关羽是集忠、孝、节、义于一身的典型代表。自宋代以来关羽不断受到统治者的加封，宋徽宗封其为“义勇武安王”。元代被加封为“壮穆义勇武安英济王”。明神宗朱翊钧把关羽列为道教之神，封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君。”清代帝王认为，满族能灭亡明朝入主中原是由于“关圣帝君”的神佑，因此对关帝极为崇拜。顺治帝加封其为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖佑赞宣德关圣大帝”。从明至清，关帝崇祀被列入国家祀典。关帝的形象在民间既是武神又是财神，具有司命禄、佑科举、治病除灾、驱邪避恶、诛罚叛逆、巡察真司、庇护招财进宝等无边法力，受到社会民众的顶礼膜拜，“香火之盛，将与天地同不朽”。相传关帝的神诞是在农历五月十二日。宫中为诸喜庆事所演之戏，如皇帝或皇子指婚，演出《红丝结吉》、《璧月呈祥》，皇帝大婚、皇子成婚，演出《列宿遥临》、《双星永庆》，皇太后上徽号、册封妃嫔、行围等等各有专演之戏。乾隆时礼仪最繁，法宫雅奏之戏亦多，道光以后，巡幸、筵宴等礼渐少，法宫雅奏之戏也随之减少。 　　　　　　　　　　　此书为中国现存公藏善本书目的总汇，收录了各级各类公藏部门如各省、自治区、直辖市图书馆，博物馆，文物保管委员会，高等院校，科学院系统图书馆，中等学校，文化馆，寺庙等781家单位的现存善本图书约13万部，但台湾地区除外。版本目录学上关于“善本”的含义向来是指精加校雠、误字较少的版本或稀见旧刻以及名家抄校、前贤手稿之类。本书目据上述范围选取具有历史文物性、学术资料性、艺术代表性而又流传较少的书籍，但不包括少数民族文字古籍。本书目按经、史、子、集、丛5部编排，分部出版。各部类所收各书以著者的时代先后为序；同书有多种版本者，亦按时代先后，先刻本，次抄本，有稿本者排在各本之前。每部书依次著录其书名、卷数、编著注释者、版本、批校题跋者及统一编号。每部书之后有藏书单位代码表和藏书单位检索表。TAG标签耗时：0.042507171630859 秒