《祝福呈祥》（总本），清，不著撰者姓氏，清昇平署朱墨抄本。弋腔。唱词旁附注鼓板。半页4行，行12字，小字14字。抬头行17至18字。开本26.1cm×19cm。朱墨句读。单出戏。
清道光九年（1829年）四月十五日同乐园承应，以此剧作开场戏。道光十八年（1838年）四月初一日同乐园承应戏，以此剧作团场戏。道光十九年（1839年）七月二十九日祭祀台神，同乐园承应戏，以此剧作团场戏。道光二十年（1840年）六月十五日大祭台，同乐园承应戏，以此剧作开场戏。道光二十六年（1846年）闰五月十五日同乐园承应戏，以此剧作团场戏，同治十年（1871年）三月二十四日漱芳斋承应戏，巳初二刻十分开戏，戌正一刻戏毕，有此剧。同治十一年（1872年）九月十八日同治大婚期间，长春宫承应戏，以此剧作开场戏。光绪十年（1884年）正月初一日长春宫承应戏，辰初三刻十分开戏，戌初一刻十分戏毕，以此剧作团场戏。
本剧为皇太后万寿圣诞承应剧目之一。剧情为，赐福天官率众福神前往神州献瑞，庆贺皇太后万寿圣诞。先后有众福神、四值功曹、招财童子、利市仙官、寒山和拾得汇集，伺候天官大帝下凡祝福，“上天赐福到人间，增福财神并牵连，福缘善庆长生乐，齐祝太后万万年”。招财童子、利市仙官、和合二仙（寒山和拾得）各将吉言献上。钟馗也来跳舞，寓意“迓福迎祥”。剧末众神同唱：“天官赐福人间应，利市仙官到殿庭，愿福寿绵绵万万增。”
在民俗中，福也包含财运、发财意，故天官作为赐福之神与和合二仙、招财童子、利市仙官经常一起出现。
《穿戴题纲》著录。
即戏剧的总剧本，包括每个角色的上下场、对白、唱词、简单动作等，一般供执行排演的人员使用。总本也是安殿本用本之一，供皇帝审批剧本和帝后看戏时阅览，以了解剧情。 昇平署是清代宫廷戏曲承应及管理机构，其前身为南府。清道光七年（1827年），由于宫廷戏剧活动日渐衰败而大量裁减人员，并改称此名，但习惯上有时仍称南府。其隶属于内务府，设总管1人，首领4人。下设钱粮处、档案房、中和乐。清末咸丰皇帝和慈禧太后喜好戏曲，遂又大批挑选民籍学生入宫，四大徽班中的很多著名演员都兼充昇平署教习和学生，内学、外学和本家成鼎足之势，戏曲活动空前繁荣。南府和昇平署收集整理了大量的戏曲剧本，培养了大批优秀演员，促进了京剧剧种的形成，推动了戏曲艺术的发展。 弋腔：又称弋阳腔，戏曲声腔之一。由宋、元南戏流传至江西弋阳，与当地方言、民间音乐结合，吸收北曲而成。弋腔至迟在元代后期已经出现。明、清两代，弋腔在南北各地繁衍发展，成为活跃于民间的主要声腔之一。其唱腔结构来自南戏的曲牌联套体制，角色行当也承南戏，分生、旦、净、末、丑。其舞台表演，即唱、作、念、打则只用锣鼓节制、帮衬，无管弦伴奏。清代宫廷承应戏系列中弋腔占十分之三。 同乐园位于圆明园后湖东北面，是园中最大的戏台，有清音阁3层，宽10丈，下层设演特技的机轴；南有化妆室5间，北有观戏楼5间。乾隆间每年从正月十三起在此举行酬节会，连日宴赏宗室王公及外藩陪臣，并赏听戏；每逢皇帝生日，也在此演戏庆祝数日。 团场：当天最后演出的一出戏，俗名压轴子。专为皇帝、皇太后、皇后演出的戏剧，是当时约定俗成的叫法。 此本《隐秀轩集》是崇祯年翻刻本，故称“重校定二刻新版”，它忠实地保存了原刻本的内容。天启二年（1622年）原刻本现存美国国会图书馆。 皇太后寿辰日承应戏剧，其剧目有《云日增辉 人天普庆》、《芝眉介寿》、《宝塔凌空》、《三元百福》、《添筹称庆》、《福寿双喜》、《喜溢环区》、《五福五代》、《虞庭集福》、《佛国祝寿》、《甲子图》、《比寿图》、《八仙庆寿》、《长生祝寿》、《祥芝迎寿》、《灵仙祝寿》、《群仙祝寿》、《万寿同春》、《日月迎祥》、《人天普庆》、《万寿祥开》、《万寿长生》、《河清海宴》、《尧天雅奏》、《韶护九成》、《万花向荣 御苑献瑞》、《慈容衍庆 蝠现瓶开》、《福禄寿》、《寿山福海》、《祝福呈祥》、《太平祥瑞》等。 天官：天官名为上元一品赐福天官，由青、黄、白三气结成。每逢正月十五日，即下人间校定人之罪福。 四值功曹是道教中值年、值月、值日、值时的四位小神，考记功劳簿并作为护法神。凡人间上达“天廷”的表文，焚烧后也是由四值功曹呈送。 唐朝贞观年间，有一个姓张的河南人，二十余岁了，仍寡言迟钝。因辽东从军的长兄久无音信，父母惦念，他就包好烙饼，说是给哥哥送去，出门后快速如飞，傍晚回到家里，并带回哥哥的家书。一天往返万里，人们对他极为佩服，称他“万回哥哥”。宋代杭州腊月已有祭祀“万回”的习惯，称他为和合神，保佑万里之外的亲人能够早日回家团聚。<br> 清雍正十一年（1733年）封唐代诗僧寒山大士为“和圣”，拾得大士为“合圣”。苏州寒山寺有二仙的雕像，手持“盒”与“荷”，音同“和”、“合”，即取“和合”之意，有和睦同心等意。和、合二仙主管团聚和顺。<br>TAG标签耗时：0.069060087203979 秒
