　　《火云洞》（曲谱本），清，不著撰者姓氏，清昇平署抄本。开本24×14.5cm。唱词旁附注曲谱。单出戏，1册。
　　《火云洞》系由《西游记》故事改编。内容为唐僧师徒取经过火云洞，圣婴大王（红孩妖）为吃唐僧肉，将自己吊在树上呼救。唐僧和八戒受骗被捉。悟空化作红孩妖的父亲牛魔王入魔洞，经不住红孩妖的盘诘，显出本相，不能胜红孩布下的火云阵。最终观音大士收服红孩妖为徒，更名善才，救出唐僧。京剧《火云洞》又名《红孩儿》。事见《西游记》第四十回《婴儿戏化禅心乱猿马刀归木母空》、第四十一回《心猿遭火败木母被魔擒》和第四十二回《大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩》。清张照《升平宝筏》传奇第五本有火云洞事。
　　剧本为《火云洞》曲谱本，记剧中角色红孩妖、唐僧、悟空、观音大士的唱词，且唱词旁附注曲谱。全剧的曲牌有〔宫调北风入松〕、〔宫调豆芽黄〕、〔石竹子〕、〔揭拍煞〕、〔山坡羊〕、〔江儿水〕、〔月上海棠〕、〔玉胞肚〕、〔川拨掉〕、〔尾〕、〔粉孩儿〕、〔红芍药〕、〔耍孩儿〕、〔粉蝶儿〕、〔好事近〕、〔煞尾〕、〔太师引〕、〔驻马听〕、〔前腔〕、〔锁南枝〕、〔宫调八仙会逢业〕、〔尾声〕、〔斗鹌鹑〕、〔柳莺曲〕、〔煞尾〕、〔销金帐〕、〔锦法经〕、〔尾〕。其中除曲谱外，亦记些简单串头方面的内容，如“八将上，点将，粗，水龙吟、众引红孩妖上”，“唐僧上，唱”等等。
　　《中国剧目辞典》著录。

撰稿人：白『0126』皛

关键词：曲谱本昇平署观音京剧张照传奇宫调海棠八仙

曲谱本

曲谱本又称曲谱，记录一出戏中所有角色的唱词，旁注音符和节奏，主要供乐师练习使用。

昇平署

昇平署是清代宫廷戏曲承应及管理机构，其前身为南府。清道光七年（1827年），由于宫廷戏剧活动日渐衰败而大量裁减人员，并改称此名，但习惯上有时仍称南府。其隶属于内务府，设总管1人，首领4人。下设钱粮处、档案房、中和乐。清末咸丰皇帝和慈禧太后喜好戏曲，遂又大批挑选民籍学生入宫，四大徽班中的很多著名演员都兼充昇平署教习和学生，内学、外学和本家成鼎足之势，戏曲活动空前繁荣。南府和昇平署收集整理了大量的戏曲剧本，培养了大批优秀演员，促进了京剧剧种的形成，推动了戏曲艺术的发展。

观音

梵文（Avalokitesvara）的意译，观世音的略称。其与大势至菩萨同为阿弥陀佛的左右胁侍，称为“西方三圣”。又是我国佛教中的四大菩萨之一。佛典称观音为发大慈悲，即普救世人的大慈大悲菩萨。又作光世音菩萨、观自在菩萨、观世自在菩萨、观世音自在菩萨、现音声菩萨、窥音菩萨。

京剧

京剧：京剧之名始见于清光绪二年（1876年）的《申报》，历史上曾有皮黄、二黄、黄腔、京调、京戏、平剧、国剧等称谓。京剧的形成大致经历了两次合流：秦徽合流与徽汉合流。徽班自乾隆年间进京后，以唱二黄调为主，时值京腔（高腔）、秦腔已先行流入北京，徽班在演唱二黄、昆曲、梆子、啰啰诸腔的基础上，兼容并蓄，秦腔班的演员有些加入徽班，形成徽、秦两腔合作的局面。道光年间，汉调（又称楚调）进京，汉调的西皮调与二黄调第二次合流。经过一段时间的发展，京师梨园出现一番新的气象，领班的主要演员由旦角变为生角，剧目以老生为主，唱、做并重。

张照

张照（1691—1745年），初名默，字得天、长卿，号泾南、天瓶居士，华亭（今上海松江）人。书法家和戏曲作家。清康熙四十八年（1709年）进士。官至刑部尚书，预修《大清会典》。乾隆元年（1736年）以挟私误军罪等廷议当斩，被乾隆帝特赦。历任武英殿修书处行走、内阁学士、经筵讲官、刑部尚书等职。资学明敏，工诗善文，精音乐、绘画、书法。书法初学董其昌，中年出入颜、米，为“馆阁体”书法代表者。乾隆初年所谓的“御书”匾额和书画题跋多由他代笔。奉旨与允禄主持续修康熙朝音乐著作《律吕正义》，撰拟文庙乐章，编撰《劝善金科》、《升平宝筏》、《月令承应》、《法宫雅奏》、《九九大庆》等宫廷戏曲剧本。参加编撰宫廷书画著录《秘殿珠林》和《石渠宝笈》，书法汇刻有《天瓶斋帖》。乾隆十年（1745年）奔父丧途中在徐州病亡。谥“文敏”。

传奇

传奇：1.小说体裁之一。一般指唐宋人用文言写作的短篇小说。唐传奇多为后代说唱和戏剧所取材，故宋元戏文、诸宫调、元人杂剧等也有称为传奇的。2.指明清以唱南曲为主的长篇戏曲，以别于北杂剧，是宋元南戏的进一步发展。盛于明嘉靖到清乾隆年间。昆腔、弋阳腔、青阳腔等剧种，都以演唱传奇剧本为主。著名作品有《浣纱记》、《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》等。