《佛国祝寿》（总本），清，不著撰者姓氏，清昇平署朱墨抄本。昆腔。唱词旁附注曲谱。半页4行，行12至13字。抬头行15至16字。无框栏。开本27.2cm×19.8cm。朱墨句读。单出戏。
　　本剧又名《西来祝寿》、《老佛西来祝圣寿》。系清宫庆典承应戏中皇太后万寿圣诞承应剧目之一。剧情为：“恭逢皇太后万寿圣诞”，恰好薝葡花盛开，无量寿佛命诸天女折取鲜花，欲诣神州恭献，以庆圣寿。诸天女折取薝葡花，无量寿佛又命沙弥、阿难迦叶及诸天女分持鲜花，一行同向神京呈献，沿途饱览大清帝国山河，唱颂：“水秀山明万象辉，沿升平民物咸熙，海晏河清。”御筵前，众佛舞花献瑞，唱词祝寿：“喜万寿之期。因此上恭呈玉陛，祝无疆寿比天齐。”剧末再唱：“拜金扉，念阿弥。和南五体都投地，效祝嵩呼声韵齐。相将共表西来意，虔诚顶礼。”
　　清昇平署抄本《九九大庆五十二卷》亦载此剧。
　　《中国古籍善本书目》著录。
即戏剧的总剧本，包括每个角色的上下场、对白、唱词、简单动作等，一般供执行排演的人员使用。总本也是安殿本用本之一，供皇帝审批剧本和帝后看戏时阅览，以了解剧情。　　昇平署是清代宫廷戏曲承应及管理机构，其前身为南府。清道光七年（1827年），由于宫廷戏剧活动日渐衰败而大量裁减人员，并改称此名，但习惯上有时仍称南府。其隶属于内务府，设总管1人，首领4人。下设钱粮处、档案房、中和乐。清末咸丰皇帝和慈禧太后喜好戏曲，遂又大批挑选民籍学生入宫，四大徽班中的很多著名演员都兼充昇平署教习和学生，内学、外学和本家成鼎足之势，戏曲活动空前繁荣。南府和昇平署收集整理了大量的戏曲剧本，培养了大批优秀演员，促进了京剧剧种的形成，推动了戏曲艺术的发展。　　昆腔：又名昆山腔，是明代最重要的戏曲声腔。它是南戏流经江苏昆山一带，与当地语音及民间音乐相结合的产物，经过昆山音乐家顾坚的改进，至明初遂有昆山腔之称。明代著名的戏曲音乐家魏良辅对昆山腔发展和提高有过重大贡献，后人将其奉为“昆腔之祖”。魏良辅与志同道合的乐师、曲师合作，从清唱入手，吸收海盐、弋阳诸腔加以融化、发展，创出清柔婉折的水磨调。伴奏乐器兼用笛、管(箫)、笙、琵琶等。传奇作家梁辰鱼得到魏良辅的合作，用改革后的昆腔创作传奇《浣纱记》，推动了昆腔的传播。<BR>　　昆腔在发展过程中与当地语言、音乐结合，成为地方化的昆腔，如北方的北昆；南方的苏昆、湘昆、川昆等，形成昆腔系统。此外，昆腔在近百年来又对京剧、川剧、婺剧、湘剧、祁剧、赣剧、桂剧、柳子戏、山西上党梆子和广东正字戏等剧种有过重大的影响，许多剧种至今仍保存着昆曲的剧目、唱腔和器乐曲牌。专为皇帝、皇太后、皇后演出的戏剧，是当时约定俗成的叫法。　　　凡遇皇太后、皇帝万寿，皇帝大婚，后妃千秋时，内外学都要在宫内演出，称庆典承应。演出的剧目有《双星永寿》、《碧月呈祥》、《八仙祝寿》、《群仙拱寿》、《万国来朝》等。清宫中凡遇皇太后、皇帝、后妃寿辰，皇子成婚或祝捷等喜庆之日，都要按庆典内容承应戏剧。主要分为《九九大庆》和《法宫雅奏》两部分。　　皇太后寿辰日承应戏剧，其剧目有《云日增辉 人天普庆》、《芝眉介寿》、《宝塔凌空》、《三元百福》、《添筹称庆》、《福寿双喜》、《喜溢环区》、《五福五代》、《虞庭集福》、《佛国祝寿》、《甲子图》、《比寿图》、《八仙庆寿》、《长生祝寿》、《祥芝迎寿》、《灵仙祝寿》、《群仙祝寿》、《万寿同春》、《日月迎祥》、《人天普庆》、《万寿祥开》、《万寿长生》、《河清海宴》、《尧天雅奏》、《韶护九成》、《万花向荣 御苑献瑞》、《慈容衍庆 蝠现瓶开》、《福禄寿》、《寿山福海》、《祝福呈祥》、《太平祥瑞》等。无量寿佛即阿弥陀佛之意译，在藏传佛教体系中，其既为理想的佛国世界——西方极乐世界之教主，同时又是可以赐予众生今生世寿的长寿佛。帝、后生日所演庆寿之戏。皇帝万寿、太后圣寿日，演戏要连续数日乃至十数日。剧本有《九如颂歌》、《万卉呈祥》、《群仙祝寿》、《百福骈臻》等。遇帝后整寿如六十、七十、八十大寿，更要举行大规模庆祝。 　　　　　　　　　　　　此书为中国现存公藏善本书目的总汇，收录了各级各类公藏部门如各省、自治区、直辖市图书馆，博物馆，文物保管委员会，高等院校，科学院系统图书馆，中等学校，文化馆，寺庙等781家单位的现存善本图书约13万部，但台湾地区除外。版本目录学上关于“善本”的含义向来是指精加校雠、误字较少的版本或稀见旧刻以及名家抄校、前贤手稿之类。本书目据上述范围选取具有历史文物性、学术资料性、艺术代表性而又流传较少的书籍，但不包括少数民族文字古籍。本书目按经、史、子、集、丛5部编排，分部出版。各部类所收各书以著者的时代先后为序；同书有多种版本者，亦按时代先后，先刻本，次抄本，有稿本者排在各本之前。每部书依次著录其书名、卷数、编著注释者、版本、批校题跋者及统一编号。每部书之后有藏书单位代码表和藏书单位检索表。TAG标签耗时：0.050868988037109 秒