即戏剧的总剧本，包括每个角色的上下场、对白、唱词、简单动作等，一般供执行排演的人员使用。总本也是安殿本用本之一，供皇帝审批剧本和帝后看戏时阅览，以了解剧情。

昇平署是清代宫廷戏曲承应及管理机构，其前身为南府。清道光七年（1827年），由于宫廷戏剧活动日渐衰败而大量裁减人员，并改称此名，但习惯上有时仍称南府。其隶属于内务府，设总管1人，首领4人。下设钱粮处、档案房、中和乐。清末咸丰皇帝和慈禧太后喜好戏曲，遂又大批挑选民籍学生入宫，四大徽班中的很多著名演员都兼充昇平署教习和学生，内学、外学和本家成鼎足之势，戏曲活动空前繁荣。南府和昇平署收集整理了大量的戏曲剧本，培养了大批优秀演员，促进了京剧剧种的形成，推动了戏曲艺术的发展。

昆腔：又名昆山腔，是明代最重要的戏曲声腔。它是南戏流经江苏昆山一带，与当地语音及民间音乐相结合的产物，经过昆山音乐家顾坚的改进，至明初遂有昆山腔之称。明代著名的戏曲音乐家魏良辅对昆山腔发展和提高有过重大贡献，后人将其奉为“昆腔之祖”。魏良辅与志同道合的乐师、曲师合作，从清唱入手，吸收海盐、弋阳诸腔加以融化、发展，创出清柔婉折的水磨调。伴奏乐器兼用笛、管(箫)、笙、琵琶等。传奇作家梁辰鱼得到魏良辅的合作，用改革后的昆腔创作传奇《浣纱记》，推动了昆腔的传播。
昆腔在发展过程中与当地语言、音乐结合，成为地方化的昆腔，如北方的北昆；南方的苏昆、湘昆、川昆等，形成昆腔系统。此外，昆腔在近百年来又对京剧、川剧、婺剧、湘剧、祁剧、赣剧、桂剧、柳子戏、山西上党梆子和广东正字戏等剧种有过重大的影响，许多剧种至今仍保存着昆曲的剧目、唱腔和器乐曲牌。

团场：当天最后演出的一出戏，俗名压轴子。

专为皇帝、皇太后、皇后演出的戏剧，是当时约定俗成的叫法。

美好的称号，古时专用以称颂帝王及皇后。如顺治帝亲政上皇太后徽号称“昭圣慈寿皇太后”。每遇庆典，徽号可以屡次上加。

此本《隐秀轩集》是崇祯年翻刻本，故称“重校定二刻新版”，它忠实地保存了原刻本的内容。天启二年（1622年）原刻本现存美国国会图书馆。

太后宫之一。位于故宫内廷外西路，始建于清雍正十三年（1735年），乾隆元年（1736年）建成。为皇太后居慈宁宫之寝宫，太妃、太嫔们亦随居于此。

同乐园位于圆明园后湖东北面，是园中最大的戏台，有清音阁3层，宽10丈，下层设演特技的机轴；南有化妆室5间，北有观戏楼5间。乾隆间每年从正月十三起在此举行酬节会，连日宴赏宗室王公及外藩陪臣，并赏听戏；每逢皇帝生日，也在此演戏庆祝数日。

典出《周易·大壮》，彖曰：“大者正也。正大，而天地之情可见矣。”大壮之卦为乾下震上，因阳爻浸长，盛大获得正位。 典出《周易·履》，彖曰：“亨，刚中正，履帝位而不疚，光明也。”又有《诗经·周颂·闵予小子之什·敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。”皆谓帝王走上承前启后的光明正道。

展诗应律：位于圆明园绮春园后湖南岸，建于嘉庆六年（1801年），正殿前建有戏台，是帝后节庆赏戏之所。

又称召试咏古承应。即清宫廷君臣之间诗词唱和活动期间的戏曲承应。清高宗弘历一生热衷于诗作，喜欢规模较大的君臣联句活动，以显示其才华，并联络君臣感情。联句常常于新年的正月初二日在重华宫或乾清宫的宴会上举行。联句形式一般是仿柏梁体。乾隆年间第一次赐宴联句是乾隆四年（1739年）正月初二日在乾清宫西暖阁举行的。乾隆十一年（1746年）八月在南海瀛台赐王公宗室宴以及乾隆四十九年（1784年）和六十年（1795年）两次千叟宴盛典中，也都有联句活动。此外，道光年间也有君臣联句活动。 联句活动期间宴饮赐茶，承应戏剧。展诗应律承应剧本即当时的专题演出剧本。典型剧目如《边臣进石 翰苑献诗》等。

皇帝的诞辰日称为万寿节，取万寿无疆之义。为皇帝祝寿，是清宫中重要的典礼活动。万寿节当日，皇帝御殿接受王公百官的朝贺及贡献的礼物。万寿节期间禁止屠宰，前后数日不理刑名，文武百官还要按制穿蟒袍补服。

天官：天官名为上元一品赐福天官，由青、黄、白三气结成。每逢正月十五日，即下人间校定人之罪福。

爵位名。其名始于南朝末期。隋代以皇帝的伯叔兄弟和皇子为亲王，唐代以皇帝的兄弟和皇子为亲王，宋明各代一般因袭不改。清代宗室封爵的第一级称为和硕亲王，主要用以封皇子，蒙古贵族亦有封亲王者。

亲王祝寿承应剧目有《升平集庆》、《蟠桃上寿》、《五福五代》、《三代》、《缑山控鹤》、《五代登荣》、《仙子效灵》、《双福寿》、《河清海宴》、《群仙庆贺》、《天原福辏》、《遣仙布福》等。

帝、后生日所演庆寿之戏。皇帝万寿、太后圣寿日，演戏要连续数日乃至十数日。剧本有《九如颂歌》、《万卉呈祥》、《群仙祝寿》、《百福骈臻》等。遇帝后整寿如六十、七十、八十大寿，更要举行大规模庆祝。

此书为中国现存公藏善本书目的总汇，收录了各级各类公藏部门如各省、自治区、直辖市图书馆，博物馆，文物保管委员会，高等院校，科学院系统图书馆，中等学校，文化馆，寺庙等781家单位的现存善本图书约13万部，但台湾地区除外。版本目录学上关于“善本”的含义向来是指精加校雠、误字较少的版本或稀见旧刻以及名家抄校、前贤手稿之类。本书目据上述范围选取具有历史文物性、学术资料性、艺术代表性而又流传较少的书籍，但不包括少数民族文字古籍。本书目按经、史、子、集、丛5部编排，分部出版。各部类所收各书以著者的时代先后为序；同书有多种版本者，亦按时代先后，先刻本，次抄本，有稿本者排在各本之前。每部书依次著录其书名、卷数、编著注释者、版本、批校题跋者及统一编号。每部书之后有藏书单位代码表和藏书单位检索表。