即戏剧的总剧本，包括每个角色的上下场、对白、唱词、简单动作等，一般供执行排演的人员使用。总本也是安殿本用本之一，供皇帝审批剧本和帝后看戏时阅览，以了解剧情。

清代宫廷戏曲承应及管理机构，约设于康熙年间，府址在皇城内（今南长街南口以西）南花园。隶属于内务府，设大总管一名，乾隆年官级六品。南府下设若干机构，有内学、外学、十番学、中和乐、弦索学、钱粮处、档案房和大差处。乾隆年间民籍艺人增多，均在南府和景山官学，习惯上统称南府学生。景山只设外学、钱粮处和档案房。嘉庆年间革退部分民籍学生。道光三年（1823年）将南府和景山合并，进行了大的改组和裁减。道光七年（1827年），革去全部外学，十番学并入中和乐，改南府为升平署。

昆腔：又名昆山腔，是明代最重要的戏曲声腔。它是南戏流经江苏昆山一带，与当地语音及民间音乐相结合的产物，经过昆山音乐家顾坚的改进，至明初遂有昆山腔之称。明代著名的戏曲音乐家魏良辅对昆山腔发展和提高有过重大贡献，后人将其奉为“昆腔之祖”。魏良辅与志同道合的乐师、曲师合作，从清唱入手，吸收海盐、弋阳诸腔加以融化、发展，创出清柔婉折的水磨调。伴奏乐器兼用笛、管(箫)、笙、琵琶等。传奇作家梁辰鱼得到魏良辅的合作，用改革后的昆腔创作传奇《浣纱记》，推动了昆腔的传播。
昆腔在发展过程中与当地语言、音乐结合，成为地方化的昆腔，如北方的北昆；南方的苏昆、湘昆、川昆等，形成昆腔系统。此外，昆腔在近百年来又对京剧、川剧、婺剧、湘剧、祁剧、赣剧、桂剧、柳子戏、山西上党梆子和广东正字戏等剧种有过重大的影响，许多剧种至今仍保存着昆曲的剧目、唱腔和器乐曲牌。

帽儿排：不化妆演出的清唱。

农历正月初一，即春节。

专为皇帝、皇太后、皇后演出的戏剧，是当时约定俗成的叫法。

月令承应：宫中逢时按节，如元旦、立春、寒食、端午、中秋、重阳、冬至、除夕等，均要承应戏剧。一年之中的节令戏本约有200多种，各节令均有相应剧本，因时轮换。戏剧内容多与民俗有关，还有粉饰太平、天朝万年之意。

元旦承应即正月初一时演的承应戏。元旦承应的第一出戏即《喜朝五位 岁发四时》，自清乾隆年有了此剧本后年年如此，一直延续至清末。元旦承应的其它剧目如《文氏家庆》，描写明文徵明家五世同堂，元旦家宴，共享天伦之乐。

又称节令承应戏。清代自乾隆年以来，凡遇元旦、立春、寒食、端阳、中秋、重阳、冬至、除夕等节令都演相应的戏曲，多为粉饰太平、歌功颂德的内容。剧本主要为张照等词臣所撰。以节令20余种，每种有数出或十余出。至清末已部分失传，剧本也流失很多，所演者仅数十出。如元旦承应《喜朝五位 岁发四时》、《文氏家庆》；立春为《早春朝贺》、《对雪题诗》；上元为《东皇布令》、《敛民锡福》；燕九为《圣母巡行》、《群仙赴会》；花朝为《千春燕喜》、《百花献寿》；浴佛为《六祖讲经》、《长沙求子》；端阳为《奉敕除妖》、《祛邪应节》、《正则成仙》、《鱼家言乐》、《灵符济世》；七夕为《七襄报章》、《仕女乞巧》；中元为《佛旨渡魔》、《魔王答佛》、《迓福迎祥》；中秋为《丹桂飘香》、《霓裳献寿》；重阳为《九华品菊》、《众美飞霞》、《江州送酒》、《东篱啸傲》；颁朔为《花甲天开》、《鸿禧日永》；冬至为《太仆陈仪》、《金吾勘箭》、《玉女献盆》、《金仙奏乐》；腊日为《仙翁放鹤》、《洛阳赠丹》；祀灶为《太和报最》、《司令锡福》、《蒙正祭灶》；除夕为《金庭奏事》、《锡福通明》、《藏钩家庆》、《瑞应三星》、《升平除岁》、《彩炬祈年》、《贾岛祭诗》、《如愿迎新》等单本戏。

文徵明（1470—1559年），原名壁，字徵明，后以字行，改字徵仲，长洲（今江苏省苏州）人。家世武弁，自祖父起始以文显，父文林曾任温州永嘉知县。他幼习经籍诗文，喜爱书画，文师吴宽，书法学李应祯，绘画宗沈周。少时即享才名，与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。然在科举道路上却很坎坷，从弘治乙卯（1495年）26岁到嘉靖壬午（1522年）53岁，十次应举均落第，直至54岁才受荐以贡生进京，待诏翰林院。三年中目睹官场腐败，一再乞归，57岁回归故里，潜心诗文书画。绘画兼善山水、兰竹、人物、花卉，尤精山水。早年师事沈周，后致力于赵孟頫、王蒙、吴镇三家，自成一格。画风呈粗、细两种面貌。绘画上与沈周共创“吴门画派”，又与沈周、唐寅、仇英并称“明四家”。书法上与祝允明、王宠并誉为“吴中三家”。 文徵明是继沈周之后的“吴门画派”和文坛的领袖，门人、弟子众多，对当时和后世影响巨大。

文彭（1498—1573年），明代篆刻家、书画家。字寿承，号三桥，长洲（今苏州）人。文徵明长子。精研六书，又汲取秦汉玺印营养，其篆刻风格质朴典雅，篆法方折浑厚，章法疏朗清新，对当时和后世文人篆刻流派的创作有极大影响。兼善书法，篆、隶、真、行、草各体皆有很深的功力。亦工绘画，善写墨竹，笔法纵横，得文同三昧。

官名，始置于战国。此后，博士官制虽历代相沿，而职能与前已有所不同。清代钦天监博士为钦天监下属的职官，专司指示更点。

文嘉（1501—1583年），字休承，号文水，长洲（今江苏苏州）人，文徵明次子。初官乌程训导，后为和州学政。工诗文书画，王世贞评：“其书不能如兄，而画得待诏一体。“精于古书画鉴别，有《钤山堂书画记》一卷，乃严嵩家藏书画的清点记录。工篆刻，为明代之冠。著《和州诗》。

亦称督学，俗称大宗师。清初沿明制，于各省设督学道，凡由翰林科道出身任用者为学院，由部属等官任用者为学道。雍正四年（1726年）规定各省督学俱改为学院，称提督某省学政，属于钦差之官，例以翰林侍读、侍讲、编修、检讨、各部侍郎、京堂及科道等官有进士出身者充之，各带原衔品级。掌一省之学校、教习及教育行政、考试诸事。三年任满更代。

千叟宴是清代宫廷中举行的规模最大、参加人数最多的盛宴，始于康熙时期，盛于乾隆朝，嘉庆朝以后不再举行。康熙五十二年是康熙皇帝六旬万寿，在畅春园分别宴请了65岁以上的现任和休致的满蒙汉大臣、兵丁等两千多人。康熙六十一年正月，再次召65岁以上满蒙汉大臣及百姓等1020人，赐宴于乾清宫前。宴间，康熙帝与满汉大臣作诗纪盛，名《千叟宴诗》，“千叟宴”始成名。乾隆年间，曾两度于乾清宫举行千叟宴，规模更为宏大，与宴者竟达3000人。千叟宴的举行，反映了清代所提倡的“养老尊贤”、“八孝出悌”和优老政策，是清统治者在政治上笼络民心，有维护朝廷统治的作用。

昇平署是清代宫廷戏曲承应及管理机构，其前身为南府。清道光七年（1827年），由于宫廷戏剧活动日渐衰败而大量裁减人员，并改称此名，但习惯上有时仍称南府。其隶属于内务府，设总管1人，首领4人。下设钱粮处、档案房、中和乐。清末咸丰皇帝和慈禧太后喜好戏曲，遂又大批挑选民籍学生入宫，四大徽班中的很多著名演员都兼充昇平署教习和学生，内学、外学和本家成鼎足之势，戏曲活动空前繁荣。南府和昇平署收集整理了大量的戏曲剧本，培养了大批优秀演员，促进了京剧剧种的形成，推动了戏曲艺术的发展。

此书为中国现存公藏善本书目的总汇，收录了各级各类公藏部门如各省、自治区、直辖市图书馆，博物馆，文物保管委员会，高等院校，科学院系统图书馆，中等学校，文化馆，寺庙等781家单位的现存善本图书约13万部，但台湾地区除外。版本目录学上关于“善本”的含义向来是指精加校雠、误字较少的版本或稀见旧刻以及名家抄校、前贤手稿之类。本书目据上述范围选取具有历史文物性、学术资料性、艺术代表性而又流传较少的书籍，但不包括少数民族文字古籍。本书目按经、史、子、集、丛5部编排，分部出版。各部类所收各书以著者的时代先后为序；同书有多种版本者，亦按时代先后，先刻本，次抄本，有稿本者排在各本之前。每部书依次著录其书名、卷数、编著注释者、版本、批校题跋者及统一编号。每部书之后有藏书单位代码表和藏书单位检索表。