《四海升平》一册，剧本，清乐部撰，乾隆六十年（1795年）南府抄本，白棉纸，墨笔楷书，无框栏行格，半页8行，行20字，小字同，抬头行22字，朱笔句读。书衣贴黄纸签楷书“四海升平”字样，是珍贵的宫廷剧本中的安殿本。
《四海升平》剧目属新编戏范畴，是昆腔承应戏的一种。据资料记载，乾隆五十七年（1792年），乾隆帝巡幸五台山，驻跸期间，所传承应剧目有《大佛开殿》、《万国来朝》、《千秋海宴》、《诸仙祝嘏》、《四海升平》、《山灵朝扈》。《四海升平》故事梗概是文昌帝君引天神天将、金童玉女等去给皇帝庆贺朝拜。借文昌帝之口叙说海外万里的英咭唎国仰慕中华帝国，经海路数月赴朝，全凭圣天子洪福庇佑，才能胜利到达，是古今未有的盛事。众星神同至庆贺，并跨海降伏众水怪，于是风平浪静，四海升平。
《四海升平》本事取材于1792年英王乔治三世派遣使臣马嘎尔尼为专使来华，一则进献礼物补祝乾隆皇帝80岁寿辰，二则商谈贸易等事宜，这是一件史实。剧本则突出歌颂了大中华帝国抚驭万邦的主题。
《昇平署曲本目录》有著录。乾隆七年（1742年）设乐部，管理宫中奏乐、审定乐章、撰进曲本等事宜。当时管理乐部大臣为允禄、张照、三泰等，无专职，皆自通晓乐事大臣中选任兼职。
清代宫廷戏曲承应及管理机构，约设于康熙年间，府址在皇城内（今南长街南口以西）南花园。隶属于内务府，设大总管一名，乾隆年官级六品。南府下设若干机构，有内学、外学、十番学、中和乐、弦索学、钱粮处、档案房和大差处。乾隆年间民籍艺人增多，均在南府和景山官学，习惯上统称南府学生。景山只设外学、钱粮处和档案房。嘉庆年间革退部分民籍学生。道光三年（1823年）将南府和景山合并，进行了大的改组和裁减。道光七年（1827年），革去全部外学，十番学并入中和乐，改南府为升平署。 书衣，也称作书皮或封皮。在书册装订时另用空白纸张（一般用棉连纸，染成磁青、米色或天蓝色）加在书册前后，作为保护书的外壳，比作书的衣服，故名。历代官书的书衣多用黄、红、蓝、紫等色的绢绫做成。清代修《四库全书》，对其书衣更匠心独具，别开生面，以青、红、蓝、灰四种来颜色象征春夏秋冬四季，用以标志经、史、子、集四库，这种做法，实开清代晚期和近代书籍封面绘画等装帧设计的先声。
又称黄麻纸。即以本色麻纸染以黄檗（又称黄柏，芸香科落叶乔木，皮中有生物碱-小柏碱，既是染料，又是杀虫防蛀剂）树汁而成。古代素以黄色为贵，自魏晋至唐宋时期，染黄纸最为盛行。黄纸多用于写经，也是皇帝书写诏书的常用纸张。科举甲科进士及第者的名单均用黄纸书写，固有“黄甲”、“金榜”之称。殿试时皇帝用黄纸书写而发布的文告又称“黄榜”。近年来在我国敦煌石窟发现的写经大都为黄纸，于此可见我国染纸加工技艺历史之悠久。
宫廷剧本，是由专门写字人抄写的。用于排演的剧本叫作“公用本”，供皇帝看戏时阅览的叫“安殿本”，朱色句逗，精楷缮写，规格严整。<br> 昆腔：又名昆山腔，是明代最重要的戏曲声腔。它是南戏流经江苏昆山一带，与当地语音及民间音乐相结合的产物，经过昆山音乐家顾坚的改进，至明初遂有昆山腔之称。明代著名的戏曲音乐家魏良辅对昆山腔发展和提高有过重大贡献，后人将其奉为“昆腔之祖”。魏良辅与志同道合的乐师、曲师合作，从清唱入手，吸收海盐、弋阳诸腔加以融化、发展，创出清柔婉折的水磨调。伴奏乐器兼用笛、管(箫)、笙、琵琶等。传奇作家梁辰鱼得到魏良辅的合作，用改革后的昆腔创作传奇《浣纱记》，推动了昆腔的传播。<BR> 昆腔在发展过程中与当地语言、音乐结合，成为地方化的昆腔，如北方的北昆；南方的苏昆、湘昆、川昆等，形成昆腔系统。此外，昆腔在近百年来又对京剧、川剧、婺剧、湘剧、祁剧、赣剧、桂剧、柳子戏、山西上党梆子和广东正字戏等剧种有过重大的影响，许多剧种至今仍保存着昆曲的剧目、唱腔和器乐曲牌。专为皇帝、皇太后、皇后演出的戏剧，是当时约定俗成的叫法。 帝王出行中途停留暂住。皇后、皇贵妃、贵妃、妃的生日。又名“文曲星”、“文星”。中国古代神话中主宰功名利禄的神仙，旧时多为读书人所崇祀。元延祐三年（1361年），道教所奉主宰功名、禄位之神梓潼帝君被加封为“辅文开化文昌司禄宏仁帝君”，即“文昌帝君”，后两者遂合而为一。戏曲专业名词，即故事梗概或所表现的故事，亦称情节。
昇平署是清代宫廷戏曲承应及管理机构，其前身为南府。清道光七年（1827年），由于宫廷戏剧活动日渐衰败而大量裁减人员，并改称此名，但习惯上有时仍称南府。其隶属于内务府，设总管1人，首领4人。下设钱粮处、档案房、中和乐。清末咸丰皇帝和慈禧太后喜好戏曲，遂又大批挑选民籍学生入宫，四大徽班中的很多著名演员都兼充昇平署教习和学生，内学、外学和本家成鼎足之势，戏曲活动空前繁荣。南府和昇平署收集整理了大量的戏曲剧本，培养了大批优秀演员，促进了京剧剧种的形成，推动了戏曲艺术的发展。TAG标签耗时：0.067969799041748 秒
