职官名，见《周礼·天官》，执掌贡赋货藏，以供邦国之用。后泛指皇家府库或宫廷。

蒋维介（1873—1958年），字竹庄，号因是子，江苏武进人。教育家。清光绪二十一年（1895年）岁试名列第三。次年考入常州致用精舍。1902年进入中国教育会，1903年筹建女校，同年进入上海商务印书馆编译所任编辑，主编小学教科书。1912年加入中华民国联合会。南京临时政府成立，他参加起草《中华民国普通教育暂行办法》及教育部官制，并兼任教育部参事。1913年重返上海商务印书馆，主持编辑中学及师范学校教科书。1917年复任教育部参事，自此转而研究佛学。1922年被任命为江苏省教育厅厅长，1925年任南京大学校长，从此先后在南京东南大学、上海光华大学、正风文学院等大学兼任佛教、哲学等科教授。1941年任上海鸿英图书馆副馆长、馆长、名誉馆长等。中华人民共和国成立后任江苏省政府委员、苏南区人民代表大会主席团主席和常任副主席。1958年在上海病逝。著有《因是子静坐法》、《中国今三百年哲学史》、《学校管理法》、《佛学大要》、《孔子与释迦》、《道教概说》、《中国佛教史》等。译著有《胡尔德氏植物教科书》、《新教育学》、《长寿哲学》等书。

我国古代雕版印刷的书，只在纸的正面印刷，中间有一空行，在此对折而成一张书叶，书叶中缝称为书口，亦可称版口或版心。其作用，一是用于对折书页，二是格内经常刻有书名、卷次、页码、字数、刻工姓名和出版处。在书口近上下两端处印有】形符号，称为鱼尾，上鱼尾上面的空格和下鱼尾下面的空格叫象鼻，以其形状相似而得名。象鼻中空的，即称为白口，是古代印书的一种版式。

线装书的书口款式之一。其标志为书口中缝刻的鱼尾形符号“【”，常刻在书口上节或下节的四分之一处，体黑者称“黑鱼尾”, 体白者称“白鱼尾”。同页上下节有两个鱼尾的称“双鱼尾”，只在书口上边刻一个的称“单鱼尾”。

在书口中缝刻的鱼尾形符号，称鱼尾，常刻在书口上节或下节。只在书口上边刻一个鱼尾称单鱼尾。

也称“框廓”、“边栏”。指古书书页四周的界线，主要形式为线栏。四周单线者称“四周单边”，四周双线者称“四周双边”，上下单线而左右双线者称“左右双边”。为求形式美观，亦有以图案花样组成的版框，称为“花边”。

官名，明代始设，清代以总督为地方最高长官，辖一省或二三省，总理军民要政，正二品，加尚书衔者为从一品。事实上，总督兼兵部尚书及都察院右都御史衔已成定例。另有管理河道及漕运事物者亦称总督。

锡良（1853—1917年），字清弼，巴岳特氏，蒙古镶蓝旗人。清同治年间进士。初任知县，后以太原护送西太后有功升山西巡抚。历任湖北、四川、云贵总督等要职。力主自办川汉铁路，参与平定西藏上层变乱，创建云南讲武堂，强直负重，安内攘外，颇有建树。

别称抚台、抚军、抚院、部院等。明永乐年间以朝臣巡视地方、安抚军民，谓之巡抚，或名镇守，非地方专任，事毕即停。明宣德五年（1430年）始于各省专设，成为定员。景泰四年（1453年）加都御史衔。名称以管辖地区及职责不同而时相参错。巡抚兼军务加提督，有总兵地方，加赞理或参赞。所辖多、事众者，加总督。有总督兼巡抚、提督兼巡抚以及总理巡视抚治等员，皆加都御史衔或副都御史衔。与总督同为地方最高长官。清初沿明制，无定员。后来每省均一，或由总督兼任。乾隆十四年（1749年）定，巡抚不由侍郎授者，俱兼右副都御史，是否兼兵部侍郎衔由吏部请旨定夺。兼侍郎衔者为正二品。

程德全（？—1930年），字雪楼，号本良，法名寂照，四川云阳人。清廪贡生出身，清光绪十六年（1890年）入国子监肆业。历任署理黑龙江将军、营务处总理、直隶州知州、代理齐齐哈尔副都统、奉天巡抚等要职。宣统二年（1910年）调任江苏巡抚，参与预备立宪活动。1911年武昌起义爆发，电请清廷改组内阁，宣布宪法，以抵制革命。11月5日，在立宪派劝说下，宣布江苏独立，自任都督。辛亥革命后，任南京临时政府内务总长，曾与章太炎等先后组织中华民国联合会、统一党、共和党等，后被袁世凯任命为江苏都督。1913年宋教仁被刺后公布宋案内幕，但他反对二次革命，此后退出政界，闭门诵经。1926年受戒于常州天宁寺。1930年病故于上海。辑有《程中丞奏稿》、《抚吴文牍》等书。

李懋春（生卒年不详）。奉天蒙文学堂名誉监督、花翎同知衔、河南候补知县。其它不详。

凡皇帝亲自裁定的事项为钦定。

张鹤龄（1867—1908年），字长儒，号啸圃，江苏阳湖人。清光绪十八年（1902年）进士。官至奉天提学使。工文章，通中外掌故，辛丑后规划京师大学堂章程。主张废美国粤汉铁路借款合同以保国权。

南宋(1127—1279年)及以后指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。其《论语》、《孟子》皆先秦已成书，《大学》、《中庸》摘自《礼记》。《礼记》虽为汉人编定，但其内容则采自先秦旧作，早已列为五经之一。南宋哲学家朱熹 (1130--1200年) 继承北宋程颢、程颐之理学，推崇《大学》、《中庸》两篇，与《论语》、《孟子》并重，著有《大学中庸章句》、《论语孟子集注》。绍熙元年(1190年)刻书流传，名为《四书章句集注》，始确立“四书”之名称。朱熹死后，“朝廷以其大学、(论)语、孟(子)、中庸训说立于学官。”乃盛行于世，元明因之。明并定为经筵日讲之必修课程。

汉武帝于建元五年(公元前140 年)开始在朝廷设五经博士之官，以备咨询。当时的五经是指《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》。此时的《礼》指《仪礼》，后世改为《礼记》，《春秋》又合以《左传》。皆先秦儒家之经典，但均掺有汉儒推想成分。再经历代儒家注解发挥，都成为有利于封建统治的理论。其讲史的内容，多出自《通鉴纲目》、《贞观政要》及本朝的《皇明祖训》等史籍。