《钦定满洲源流考》，二十卷，清阿桂等撰，清乾隆四十二年（1777年）武英殿刻本。半页9行，行20字，抬头21字。版框19.3cm×14cm，开本29cm×18.8cm。四周双边，白口，单鱼尾。
书前有乾隆四十二年八月上谕，次为阿桂等奏折、纂修官职名及凡例、目录等。据阿桂等人在奏折中称：乾隆四十二年八月十九日奉上谕，将建州沿革始基、古今地名同异详加稽考，编成一书，由乾隆帝亲定书名为“满洲源流考”。
本书共立四门，其中卷一至七为部族一门，记述满族源流：满洲发源于上古肃慎氏，历经汉三韩、魏晋挹娄、元魏勿吉、隋唐靺鞨至宋金完颜部，并论及索伦费雅喀诸部族的兴衰。卷八至十三为疆域一门，记东北历代沿革，凡是史册所载的诸城镇村寨都按原书方位用乾隆时的地理形势来考证。卷十四至十五为山川一门，记载黑龙江、松花江的发源及其流域，凡境内名胜都分条记载，今古异名的情况都详加考辨，对于那些古时有而著书时无法考证的就用存疑的方式附于篇末。卷十六至二十为国俗一门，广泛地引用典籍考辨了满族的骑射、饮食习俗以及女真族文字、官制的变化等，以表明满族淳朴的风尚源远流长。全书有许多满语词汇，是研究历史、地理、文化、民俗的珍贵资料。
《四库全书总目》、《中国古籍善本书目》等书著录，《简明中国古籍辞典》、《四库大词典》等书收录。 凡皇帝亲自裁定的事项为钦定。<br> 阿桂（1717—1797年），满洲正白旗人，章佳氏，字广廷。乾隆时期举人。历任伊犁将军、兵部吏部尚书、云贵总督，累官至武英殿大学士兼军机大臣。曾参与平定准葛尔及霍集占叛乱、大小金川之役、缅甸之役、镇压苏四十三起义及田五起义，均为统率。出将入相，深为高宗所倚重。 也称“框廓”、“边栏”。指古书书页四周的界线，主要形式为线栏。四周单线者称“四周单边”，四周双线者称“四周双边”，上下单线而左右双线者称“左右双边”。为求形式美观，亦有以图案花样组成的版框，称为“花边”。我国古代雕版印刷的书，只在纸的正面印刷，中间有一空行，在此对折而成一张书叶，书叶中缝称为书口，亦可称版口或版心。其作用，一是用于对折书页，二是格内经常刻有书名、卷次、页码、字数、刻工姓名和出版处。在书口近上下两端处印有】形符号，称为鱼尾，上鱼尾上面的空格和下鱼尾下面的空格叫象鼻，以其形状相似而得名。象鼻中空的，即称为白口，是古代印书的一种版式。
线装书的书口款式之一。其标志为书口中缝刻的鱼尾形符号“【”，常刻在书口上节或下节的四分之一处，体黑者称“黑鱼尾”, 体白者称“白鱼尾”。同页上下节有两个鱼尾的称“双鱼尾”，只在书口上边刻一个的称“单鱼尾”。在书口中缝刻的鱼尾形符号，称鱼尾，常刻在书口上节或下节。只在书口上边刻一个鱼尾称单鱼尾。书版一般用四周的界线围成，界线又称边栏，简称边。四周界线只画一道粗墨线者称单边。在粗线之内又附一道细墨线者称双边。上下两边没有细线、仅左右两边有细线者，称为左右双边。上下左右全有细线者，即称四周双边。“沿”，沿袭；“革”，变革，指事物发展变革的历程。志书中常以“沿革”作为门目，记述一地行政设置的发展变革，常与建置、城池、公署等目并列。其编写方法有两种：一按时间依次载述；二为表格形式，以年代为经，以事实为纬，称为沿革表，可省冗文，且能一目了然。 满族，中国北方少数民族，源于女真。1616年努尔哈赤统一女真各部建立“后金”政权。1635年皇太极改女真族为满洲（今称满族）。<br />
山川指山岳、河流和平野。方志类书中常将“山川”列为一目，用以记载某一地区的形胜，诸如：山脉、河流、湖泊、池沼、津梁，以及与山川有关的森林、矿藏、名胜、景观等。指松花江石，本名“乌拉玉”，又称“松花玉”，出自东北松花江畔。因其产于清朝始祖的发祥地，故清圣祖康熙选用此种石料为宫廷御用砚材，并撰《制砚说》以志此事。此后，制作松花江砚遂成为清代宫廷的定制。康熙、雍正、乾隆三朝，松花江砚制作数量较多，至嘉庆、道光朝以后则停止采伐松花江石。中国古代北方的一个少数民族，12-13世纪时，曾建立统治中国北方达百余年的金朝，15、16世纪时以不同的姓氏分散生活于中国东北，后由努尔哈赤统一，由皇太极将女真族改为满洲。
满族的前身。其源系先秦之肃慎，唐代称黑水靺鞨，五代(907--960年)始名女真，分布于松花江、黑龙江下游一带。北宋末(1115年)建立金政权，后为蒙古所灭，明代被分为建州女真、海西女真、野人女真三部，属明政府管辖。17世纪初建州女真首领努尔哈赤统一女真三部，建立金国地方政权。皇太极继承汗位后，经济政治有所发展，原来的族名女真、女直，或称诸申、珠申等，皇太极以为不妥，遂决定自清天聪九年(1635年)定族名为“满洲”，后简称为满族。
此书为中国现存公藏善本书目的总汇，收录了各级各类公藏部门如各省、自治区、直辖市图书馆，博物馆，文物保管委员会，高等院校，科学院系统图书馆，中等学校，文化馆，寺庙等781家单位的现存善本图书约13万部，但台湾地区除外。版本目录学上关于“善本”的含义向来是指精加校雠、误字较少的版本或稀见旧刻以及名家抄校、前贤手稿之类。本书目据上述范围选取具有历史文物性、学术资料性、艺术代表性而又流传较少的书籍，但不包括少数民族文字古籍。本书目按经、史、子、集、丛5部编排，分部出版。各部类所收各书以著者的时代先后为序；同书有多种版本者，亦按时代先后，先刻本，次抄本，有稿本者排在各本之前。每部书依次著录其书名、卷数、编著注释者、版本、批校题跋者及统一编号。每部书之后有藏书单位代码表和藏书单位检索表。TAG标签耗时：0.057507038116455 秒
