《御选唐宋文醇》，五十八卷，清高宗弘历选，允禄等编，清乾隆三年（1738年）武英殿五色套印本。版框14.3cm×19.7cm，开本27.8cm×17.5cm。半页9行，行22字。白口，四周单边，单鱼尾，无行格。
　　卷首有清乾隆戊午年（1738年）秋九月高宗弘历撰《御制序》，奉旨校刻诸臣职名。
明代茅坤曾选韩愈、柳宗元等唐宋8位文学家的散文编辑《唐宋八大家文钞》，清朝初年储欣在此基础上又增补唐朝李翱、孙樵的散文，编为《唐宋十大家全集录》，乾隆帝认为储欣的取舍标准和观点都需要推敲，所以下令对此书重新编辑。允禄主持编辑事务，张照、朱良裘、董邦达等儒臣参与编辑，该书编成后定名为《唐宋文醇》。
　　全书共录唐宋十大家散文474篇。各家文章书、序、论、记等分类编辑，只有苏轼的上书、奏状、对策等篇目以撰写时间编次，书中还采录了各家评语，并引用正史或杂说加以考订，内容完备、权威，是清代最有影响的唐宋散文选本。
　　此书正文用墨色，康熙帝御评文字用黄色书于篇首，乾隆帝御评用朱笔写于篇后，前人评跋、相关人物的姓名事迹各用紫色、绿色分别印在篇末。全书色彩斑斓，为乾隆时期殿版套印书籍中的佳品。
　　《四库全书总目》、《中国古籍善本书目》、《清代内府刻书目录解题》等著录。允禄（1695－1767年），清圣祖玄烨第26子，号爱月居士。因太宗第5子硕塞长子庄亲王博果铎无后，宗人府以允禄过继之，袭亲王。精数学，通乐律，乾隆时曾掌工部，管乐部，乾隆三十二年卒，谥“恪”。 　套印，即在同一版面上刷印出几种不同的色彩。它是在雕版印刷的基础上发展起来的更为精细、复杂的印刷，它使书籍现出五彩斑斓的面貌。 早期的套印技术雕一版而涂以多色，一次印成，称为“涂版”或“套色”。此法容易串色而致模糊不清，后改为分版印刷，即把同一版面上需用的几种颜色分别刻成同样大小的几块版，然后在一张纸上依次加印，称作“套版”或“套印”。相比较而言，后一种方法更为精细。从现存实物看，套印本少者两色，多者五、六色，颇为美观。由数件大小不等的单独印章相套合而成的组印，又有人称之为子母印，一般有2到4件不等。套印出现于东汉后期，常见于魏晋时期，均为铜质。汉末的套印形体较小，印钮为龟钮或瓦钮。大印印台中空，侧面开口，小印嵌入，两件相套合。魏晋时期的套印形体较大，印钮为避邪钮，有多至四印相套者，但最内的小印往往是扁小的双面印。套印的出现与印凭的使用对象有关，外层印面均是印主人的姓名，内中小印之印文则是其字号。套印的使用表明印章的功用划分更为细致。　　也称“框廓”、“边栏”。指古书书页四周的界线，主要形式为线栏。四周单线者称“四周单边”，四周双线者称“四周双边”，上下单线而左右双线者称“左右双边”。为求形式美观，亦有以图案花样组成的版框，称为“花边”。我国古代雕版印刷的书，只在纸的正面印刷，中间有一空行，在此对折而成一张书叶，书叶中缝称为书口，亦可称版口或版心。其作用，一是用于对折书页，二是格内经常刻有书名、卷次、页码、字数、刻工姓名和出版处。在书口近上下两端处印有】形符号，称为鱼尾，上鱼尾上面的空格和下鱼尾下面的空格叫象鼻，以其形状相似而得名。象鼻中空的，即称为白口，是古代印书的一种版式。 　　　　　　　　　　在书口中缝刻的鱼尾形符号，称鱼尾，常刻在书口上节或下节。只在书口上边刻一个鱼尾称单鱼尾。线装书的书口款式之一。其标志为书口中缝刻的鱼尾形符号“【”，常刻在书口上节或下节的四分之一处，体黑者称“黑鱼尾”, 体白者称“白鱼尾”。同页上下节有两个鱼尾的称“双鱼尾”，只在书口上边刻一个的称“单鱼尾”。　　韩愈（768—824年），字退之，鄧州南阳（今河南省孟县）人，因其郡望为昌黎，世称韩昌黎。25岁登进士第。仕途坎坷，屡遭贬谪，官至吏部侍郎,卒谥“文”，又称韩文公。唐代中期的文学家，继承儒家道统思想，与柳宗元同为唐代“古文运动”的倡导者，对后来的宋明理学有重要影响。被誉为“文起八代之衰”，列唐宋散文八大家之首。其代表作有《原道》、《师说》、《马说》、《送李愿归盘古序》、《进学解》等，均收入《昌黎先生集》。柳宗元（773—819年），字子厚，河东（今山西永济）人。唐代杰出的思想家、文学家，古文运动倡导者。出身于中层官吏家庭，21岁中进士，任校书郎、蓝田尉、监察御史等职。他参加了永贞革新，失败后遭迫害，初贬为永州（今湖南零陵）司马，10年后任柳州刺史，死于柳州任上，时年46岁。后人亦称他为“柳柳州”。在思想上，他反对天命论，主张儒佛融全。在文学上，他提倡文以明道，反对骈体文。他在散文创作方面以山水游记著名，被后世列入唐宋八大家，与韩愈并称“韩柳”。作品有《柳河东集》。　　储欣（1631—1706年），字同人，宜兴（今属江苏）人，清初散文家，康熙朝举人。自幼好学，精通经史。著作有《春秋指掌》、《在陆草堂集》，选编《唐宋十大家全集录》。张照（1691—1745年），初名默，字得天、长卿，号泾南、天瓶居士，华亭（今上海松江）人。书法家和戏曲作家。清康熙四十八年（1709年）进士。官至刑部尚书，预修《大清会典》。乾隆元年（1736年）以挟私误军罪等廷议当斩，被乾隆帝特赦。历任武英殿修书处行走、内阁学士、经筵讲官、刑部尚书等职。资学明敏，工诗善文，精音乐、绘画、书法。书法初学董其昌，中年出入颜、米，为“馆阁体”书法代表者。乾隆初年所谓的“御书”匾额和书画题跋多由他代笔。奉旨与允禄主持续修康熙朝音乐著作《律吕正义》，撰拟文庙乐章，编撰《劝善金科》、《升平宝筏》、《月令承应》、《法宫雅奏》、《九九大庆》等宫廷戏曲剧本。参加编撰宫廷书画著录《秘殿珠林》和《石渠宝笈》，书法汇刻有《天瓶斋帖》。乾隆十年（1745年）奔父丧途中在徐州病亡。谥“文敏”。　　董邦达（1699—1769年或1774年），字孚存，一字非闻，号东山，浙江富阳人。清雍正十一年（1733年）进士。乾隆二年（1733年）授编修，官至礼部尚书。善书画，书法擅长篆隶，颇得古法。山水宗法元人，善用枯笔。有评者谓其可与五代董源、明代董其昌并驾。他长年服务于宫廷，为乾隆时期著名的词臣书画家，参与《石渠宝笈》、《秘殿珠林》、《西清古鉴》等内府图书的编纂。卒谥文恪。　　苏轼(1037—1101年)，字子瞻，号东坡居士，眉山(今属四川)人。苏洵次子。北宋著名文学家、书法家、画家。仁宗嘉祐二年(1057年)进士。熙宁时任祠部员外郎，知密州、徐州、湖州。因对王安石所行新政有异见，上书神宗，遂被贬谪黄州。元祐间复起用，任翰林学士，出知杭州、颍州，官至礼部尚书。绍圣四年（1097年），党争又起，再谪惠州、儋州，后遇赦北返，病殁常州，追谥“文忠”。与父洵、弟辙合称“三苏”。 其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。作诗清新雅健，风格独具。词开豪放一派，与辛弃疾并称苏辛。擅书法，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式而自成家数。用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。工画竹，学文同，为湖州竹派之一。能作枯木、怪石、佛像，出笔奇古。论画力主“神似”，并提倡“士夫画”，强调诗画一律，为古代文人画先驱。传世书迹有《答谢民师论文帖》、《祭黄几道文》、《前赤壁赋》、《黄州寒食诗帖》等。传世绘画有《古木怪石图》卷、《枯木竹石图》卷(与文同《墨竹图》卷合装)，现藏上海博物馆。著有《东坡七集》、《经进东坡文集事略》等。　　　　　　　　　　　此书为中国现存公藏善本书目的总汇，收录了各级各类公藏部门如各省、自治区、直辖市图书馆，博物馆，文物保管委员会，高等院校，科学院系统图书馆，中等学校，文化馆，寺庙等781家单位的现存善本图书约13万部，但台湾地区除外。版本目录学上关于“善本”的含义向来是指精加校雠、误字较少的版本或稀见旧刻以及名家抄校、前贤手稿之类。本书目据上述范围选取具有历史文物性、学术资料性、艺术代表性而又流传较少的书籍，但不包括少数民族文字古籍。本书目按经、史、子、集、丛5部编排，分部出版。各部类所收各书以著者的时代先后为序；同书有多种版本者，亦按时代先后，先刻本，次抄本，有稿本者排在各本之前。每部书依次著录其书名、卷数、编著注释者、版本、批校题跋者及统一编号。每部书之后有藏书单位代码表和藏书单位检索表。　　职官名，见《周礼·天官》，执掌贡赋货藏，以供邦国之用。后泛指皇家府库或宫廷。 　　TAG标签耗时：0.071831941604614 秒