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《养正图解》
《养正图解》封面1
《养正图解》封面1 《养正图解》封面1
《养正图解》封面2 《养正图解》封面2
《养正图解》因乐求贤 《养正图解》因乐求贤
《养正图解》仁言动众 《养正图解》仁言动众
《养正图解》寝门视膳 《养正图解》寝门视膳
《养正图解》夫妇如宾 《养正图解》夫妇如宾
《养正图解》焚香告天 《养正图解》焚香告天
《养正图解》习射殿廷 《养正图解》习射殿廷
《养正图解》奖劝循良 《养正图解》奖劝循良
《养正图解》散遣宫人 《养正图解》散遣宫人
《养正图解》雨不失期 《养正图解》雨不失期
《养正图解》下车问疾 《养正图解》下车问疾
《养正图解》封面1
《养正图解》封面2
《养正图解》因乐求贤
《养正图解》仁言动众
《养正图解》寝门视膳
《养正图解》夫妇如宾
《养正图解》焚香告天
《养正图解》习射殿廷
《养正图解》奖劝循良
《养正图解》散遣宫人
《养正图解》雨不失期
《养正图解》下车问疾
【《养正图解》】
殿17881-17886
简介
文物号即馆藏文物的登记号,是每件文物唯一标识,不会重复使用。文物名称是编目人员根据文物特征进行的定名,在展示利用时,可能会根据最新研究成果或便于观众理解的角度进行适当调整,与《藏品总登记账》上的名称和类别有所不同。
  《养正图解》,明焦竑撰,清光绪二十一年(1895年)武英殿刻本。不分卷,半页10行,行21字。四周单边,白口,无鱼尾版框23.8cm×16.5cm。4册。卷首有清光绪二十一年“特将内府旧存写本发出勅武英殿刊”牌记,明南京吏科给事中祝世禄、撰修儒林郎焦竑序并题奏。
  《养正图解》是一部蒙学读本。明万历间,焦竑任皇子讲官时,为劝导皇长子朱常洛续封建道统而编撰此书。《易·蒙》有“蒙以养正”之句,疏曰:能以蒙昧隐取,自养正造。是书辑录周文王至宋代的传说典故,绘图60幅,每图后附解说,故名《养正图解》。书中典故依次为:寝门视膳、膳斥鲍鱼、振贷贫民、丹书受戒、听朝四辅、桐叶封虞、亟用贤人、戒君节饮、善言格天、自结履系、夫妇如宾、讬相献规、廷理执法、仁言动众、因乐求贤、得贤弭盗、敧器示戒、金人示戒、贱货尊贤、泣思直臣、询求政术、诛绝佞人、咨访相材、式闾礼土、政术谕下、雨不失期、旌贤去奸、敝袴待功、井窥示警、教子务学、条陈故事、嘉奖勤学、下车问疾、遣使质疑、爱惜郎官、讬物喻政、礼聘遗贤、师事名贤、教子读书、伤指自悲、运甓习劳、不卖的卢、观获进规、投签警寐、引矢喻政、开馆亲贤、习射殿廷、崇师问道、上书减膳、观图自警、煮药然须、克己任贤、奖劝循良、乐受格言、散遣宫人、遵守旧章、谕字知非、常读论语、梵香告天、借事纳忠。此书以图解形式通过历史典故、古人事迹宣讲忠君、孝悌、诚信等封建伦理道德及言论行为规范,在解说中作者明理析义,借古喻今,竭力阐述儒家的纲常观念及仁义礼智信五德思想,劝勉皇子从细微琐事入手修身养性,以达到治国平天下的目的。
  此书备受清代统治者的赏识和推崇,乾隆帝为其作诗,嘉庆帝为其作赞,光绪帝命将书与御制诗赞一并刊刻颁行。
撰稿人:张广生

焦竑

焦竑(1540—1620年),字弱侯,号漪园、澹园,江宁(今南京)人。明万历进士第一,官翰林院修撰。著作甚丰,有《澹园集》(正、续编)、《焦氏笔乘》、《焦氏类村》、《国朝献征录》、《国乐经籍志》、《老子翼》、《庄子翼》等。

武英殿

白口

我国古代雕版印刷的书,只在纸的正面印刷,中间有一空行,在此对折而成一张书叶,书叶中缝称为书口,亦可称版口或版心。其作用,一是用于对折书页,二是格内经常刻有书名、卷次、页码、字数、刻工姓名和出版处。在书口近上下两端处印有】形符号,称为鱼尾,上鱼尾上面的空格和下鱼尾下面的空格叫象鼻,以其形状相似而得名。象鼻中空的,即称为白口,是古代印书的一种版式。

鱼尾

线装书的书口款式之一。其标志为书口中缝刻的鱼尾形符号“【”,常刻在书口上节或下节的四分之一处,体黑者称“黑鱼尾”, 体白者称“白鱼尾”。同页上下节有两个鱼尾的称“双鱼尾”,只在书口上边刻一个的称“单鱼尾”。

版框

也称“框廓”、“边栏”。指古书书页四周的界线,主要形式为线栏。四周单线者称“四周单边”,四周双线者称“四周双边”,上下单线而左右双线者称“左右双边”。为求形式美观,亦有以图案花样组成的版框,称为“花边”。

内府

职官名,见《周礼·天官》,执掌贡赋货藏,以供邦国之用。后泛指皇家府库或宫廷。

牌记

宋版书中印有刻书者堂号、主人姓名、刊刻时间等字样,四周围以墨框者称为牌记,亦称墨围、木记或书牌。多为长方形,还有钟形、鼎形、碑形、亚字形、葫芦等形状。一般置于封面页的后半页,也有置于序末、目录末、某卷末或书末的。元、明刻书多仿效之。此外,明、清盛行在书前内封镌三行宽竖格刻印著者姓名、书名、刻书者堂号、刊刻年月等字样,类似现代书籍的版权页。有人将以上种种统称为牌记或书牌。