《清明上河图》卷，除故宫博物院藏张择端《清明上河图》真迹（不全本）之外，所见三十余卷，或署“张择端”款，或署“仇英”款，或无款，其画法均为工笔大青绿，其章法结构及描绘内容大体相仿，各有增减，水平高下不同。以仇英绘画真迹比对，此类《清明上河图》均为明末清初苏州地区受仇英画风影响的临仿本，即俗称“苏州片”。故宫博物院藏张款两卷、仇款两卷、无款一卷，辽宁省博物馆藏仇款一卷，都属于此类。

　　将“仇英”款与“张择端”款《清明上河图》与张择端《清明上河图》真迹比对，虽然三者在布局上大致相仿，或有某种渊源关系，但其笔墨设色、人物衣冠、屋宇城垣、舟车桥梁、山水树石以及画面结构情节等都绝然不同。至今尚未发现一幅属于明、清时期完全忠实于张择端《清明上河图》原画的临摹本。

　　至今也尚未发现仇英《清明上河图》真迹存世。明、清画史并未记载仇英画过《清明上河图》，明、清几种著录书中所记仇英《清明上河图》，考其年款均为嘉靖二十年以后所画，时张图已入严府，严氏籍没，张图遂入明内府，仇英恐难见到张氏原作。《十百斋》等书著录诸本题跋多有谬误，虽未见图存世，也应为仇英伪本。因此，仇英可能从未画过《清明上河图》，诸本均系学仇英画法者托仇英及张择端的大名以传。如苏州王彪（史称“黄彪”）父子就是其中仿仇画的高手。《无声诗史》卷七记载：“彪得择端稿本，稍加删润，布景着色，几欲乱真。王弇州唯其迹虽不类真本，亦自工致可爱，所乏者腕指间力耳。”可见王彪应是张、仇款《清明上河图》的始作俑者。

　　明末清初出现数量众多的《清明上河图》，表明它是人们喜闻乐见的绘画题材之一，有其历史、社会及风俗诸方面原因。明末清初繁华的社会经济和生活状态在诸图中都有具体的体现，《清明上河图》这一画题只不过是当时人用以反映现实生活的媒介。这种以描绘民俗生活场景为主的长卷式艺术表现手法，肇始于张择端，后为明末清初多种版本的《清明上河图》所继承，并在清代康、乾时期的一些重要历史画卷如《南巡图》、《万寿图》、《盛世滋生图》、《姑苏繁华图》等作品中得到了延续和丰富。

（作者现任故宫博物院研究馆员）