　　张伯驹先生我国著名的古书画鉴藏家，也是近代史上最具传奇色彩的文化名人之一。他自30岁开始收藏中国古代书画，眼光如炬，极具魄力，购藏了大量珍贵文物，如现存年代最早、有“法帖之祖”美誉的《平复帖》，传世最早的山水画《游春图》，以及唐代诗人杜牧的存世孤品《张好好诗》，宋代书画佳作《道服赞》《诸上座帖》《雪江归棹图》《百花图》，元代钱选、仇远、赵孟頫、王冕，明代沈周、文徵明、唐寅、陈洪绶，清代吴历、蒋廷锡等艺术史上著名书法家、画家和重要流派的作品，被启功先生誉为“前无古人，后无来者，天下民间收藏第一人”。同时，他在书法、诗词、戏曲等艺术领域均有深厚造诣，享有盛名。

　　张伯驹先生收藏，初时出于爱好，后则以保护祖国文物不外流为己任，甚至变卖家产，亦不改其志。他曾言：“予所收蓄，不必终予身为予有，但使永存吾土，世传有绪”，体现出崇高的民族大义和爱国情操。自20世纪50年代起，张伯驹先生化私为公，陆续将所藏大部分精品书画捐献或转让给国家，精神可嘉，令人敬佩。2018年是张伯驹先生诞辰120周年，故宫博物院与张伯驹潘素文化发展基金会、中国国家博物馆、吉林省博物院共同举办这个展览，以表达对张伯驹先生的怀念。

　　本次展览以国有博物馆中经张伯驹先生鉴藏的古书画为限，分故宫博物院、国家博物馆、吉林省博物院三个部分，每部分之下按照文物的时代排序。展品数量达33件套，是张伯驹先生鉴藏书画的一次大汇聚，力争使观众对张伯驹先生的书画鉴藏获得一个较为全面的认识。

　　当然，由于其中一部分珍贵文物，如陆机《平复帖》卷、展子虔《游春图》卷、杜牧《张好好诗》卷、范仲淹《道服赞》卷等，尚处于休眠期，为保护文物，本次展览无法展出原作，而是用复制品替代。

　　本次展览不单独售票，凭故宫博物院门票可免费参观。

　　重要展品简介：
　　1. 晋陆机草隶书《平复帖》卷（复制品）
　　此卷为西晋著名文学家、书法家陆机（261—303）写的一封信札，共9行，计84字，是用秃笔写于麻纸上的。因文中有“恐难平复”之语，故名。全帖笔意婉转，风格平淡质朴，是现存年代最早并真实可信的西晋名家法帖，它一方面是隶书发展过程中的标本，更是汉字由隶书向楷书过渡的重要佐证，在中国书法史上占有重要地位。《平复帖》内容涉及3个人物，贺循，字彦先，是陆机的朋友，身体多病，难以痊愈。陆机说他能够维持现状，已经可庆，又有子侍奉，可以无忧了。吴子杨，以前曾到过陆家，但未受到重视。如今将西行，复来相见，其威仪举动，自有一种较前不同的气宇轩昂之美。最后说到夏伯荣，他因寇乱阻隔，没有消息。此帖宋代入宣和内府，明万历间归韩世能、韩逢禧父子，再归张丑。清初递经葛君常、王济、冯铨、梁清标、安岐等人之手，后归入乾隆内府，再赐给皇十一子成亲王永瑆。光绪年间为恭亲王奕訢所有，并由其孙溥伟、溥儒继承。后溥儒为筹集亲丧费用，将此帖待价而沽，经傅增湘从中斡旋，最终由张伯驹以巨金购得。张伯驹、潘素夫妇于1956年将此帖捐献国家。　

　　2、隋展子虔（传）《游春图》卷（复制品）

　　此图绢本，本幅无作者款印，幅前宋徽宗题“展子虔游春图”。描绘了官宦贵族在春光明媚的季节郊外“踏青”的游乐场面，整幅以自然风光为主，人物殿阁点缀其间，人们或骑马，或步行，或乘船，在花团锦簇的湖光山色中流连忘返。画家在创作中较好地表现了“远近山川，咫尺千里”的空间效果，“丈山、尺树、寸马、豆人”，比例关系适宜，改变了六朝“人大于山，水不容泛”的无空间山水面目，造型手法更为丰富，写实能力明显提高。在用笔设色上，以青绿勾填法绘山石，局部则以金线勾描，鲜明纯净，呈现出一种富丽堂皇的古拙美。此图的时代归属在学术界目前尚有争议，但在中国古代绘画史上，它仍然是早期青绿山水里程碑式的佳作。

　　3、唐李白草书《上阳台帖》卷

　　此卷引首有清高宗弘历楷书题“青莲逸翰”四字，正文右上宋徽宗赵佶瘦金书题签“唐李太白上阳台”一行。内容为自咏四言诗，其用笔纵放自如，快健流畅，于苍劲中见挺秀，意态万千。徐邦达先生认为此帖较为粗率，用笔缺少唐代硬毫笔的特征，认为是宋人伪作。启功先生认为此帖有李白题款，有宋徽宗鉴赏的题跋、题签，并且与李白豪迈之风相符，鉴定为李白真迹。此帖曾入北宋宣和内府，后归贾似道，元代经张晏处，明藏项元汴天籁阁。清代先为安岐所得，再入内府，清末流出宫外。民国时入张伯驹手，新中国建立后献给毛泽东主席，1958年此帖转交故宫博物院收藏。

　　4、宋蔡襄行书自书诗卷

　　此卷为宋代书法家蔡襄所书。蔡襄（1012—1067），字君谟，兴化仙游（今属福建）人。善诗文，书法在当时享有很高的声誉，被推为本朝第一，与苏轼、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。北宋皇祐二年（1050年），蔡襄罢福建转运使，召还汴京修起居注，遂从福州一路北行，历时半年多。沿途见闻有感于怀者，皆成诗章，此卷所书五言、七言诗即是。书写时间当在诗成之后不久，蔡襄时年约40岁。因属个人诗稿，无意求工，故笔致飘逸流畅，点画婉转精美，充分展示了蔡襄中年清健圆润的书风与纯熟的功力。近代朱文均赞云：“此册行楷略备，无不臻美。其婉约处极似虞永兴，而温栗不减柳谏议。盖其能博采约举以自成一家书派者。”此卷原装帧为册，由张伯驹购自朱翼盦，新中国成立后捐献国家。

　　5、宋吴琚行书杂诗帖卷

　　此卷作者吴琚，“字画类米芾”。全卷以行、草书杂录前人诗句共10则，书于10纸之上，裱为6段，其中数则有缺佚字句。点划精意且多变化，风格生动自然，极似米芾书体。然圆熟婉转，欹正互补，与米芾紧结险峻之风有所不同。此帖曾为清代张应甲收藏，后归张伯驹。1956年由张伯驹潘素夫妇捐献国家。

　　6、宋杨婕妤《百花图》卷

　　此卷为南宋女画家杨婕妤为宋理宗皇后祝寿所绘制的一幅花卉长卷，分别绘寿春花、长春花、荷花、西施莲、兰花、望仙花、蜀葵、黄蜀葵、胡蜀葵、阇提花、玉李花、宫槐、三星在天、旭日初升、莲桃、海水、瑞芝共17段，每段小楷书标示花名并纪年、题诗。书法娟秀平正，绘画用笔工致纤细，敷色浓丽典雅。杨婕妤又称杨妹子，其法书墨迹传世较多，而绘画作品目前只发现这一件，对研究其绘画面貌意义重大。此卷被张伯驹先生所珍视，他曾写过一首《瑞鹧鸪》，结句“白头赢得对杨花”，即指此卷。1965年，张伯驹潘素夫妇将此卷捐献给吉林省博物院（当时称吉林省博物馆）。

　　7、明唐寅《王蜀宫妓图》轴

　　此图原名《孟蜀宫妓图》，俗称《四美图》，由明末汪砢玉《珊瑚網·画录》最早定名，沿用至今。近经专文考证，当改为《王蜀宫妓图》，描绘的是五代前蜀后主王衍的后宫故事。作者唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士，吴县（今江苏苏州）人。29岁得中应天府（今南京）第一名“解元”，30岁赴京会试，却受考场舞弊案牵连被斥为吏，此后以卖画为生。其绘画擅长山水、人物、花鸟各科。画法早年受沈周、文徵明影响，30余岁时拜周臣为师，主宗南宗“院体”一路，后泛学宋元诸家，自成一体。绘画上与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”，诗文上与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“江南四才子”。画面中四个歌舞宫女正在整妆待君王召唤侍奉。她们头戴金莲花冠，身着云霞彩饰的道衣，面施胭脂，体貌丰润中不失娟秀，情态端庄而又娇媚。此图为唐寅人物画中工笔重彩一路画风的代表作品，设色鲜明，既有浓淡、冷暖色彩的强烈对比，又有相近色泽的巧妙过渡和搭配，使整体色调丰富而又和谐，浓艳中兼具清雅。作品画风带有雅俗共赏的艺术特色。

　　8、清《汇草辨疑》册

　　此册为清代马雄镇摹集汉晋而下各家草书碑帖。马雄镇（1634—1677），字锡蕃，号坦公，汉军镶红旗人。父鸣佩，随清军入关，累官至。顺治十三年（1656），雄镇以荫补工部副理事官，历左佥都御史、国史院学士，康熙九年（1670）出任广西巡抚。吴三桂反清，马氏为叛将孙延龄所囚，后几乎全家殉难，谥文毅。他被囚于土室期间，仿宣城梅膺祚《字汇》体例，作《汇草辨疑》遣日。每字皆以原大钩摹，一字数体不等，旁注小楷出自侧室顾荃之笔。此稿本未曾刊印，由其幕僚逃脱时带出，连同雄镇所著《笏击楼遗稿》交与其子世济而得以传世。乾隆三十六年（1771），戏曲家蒋士铨（1725-1785）作《桂林霜》写马雄镇在广西的事迹，其中《释帖》一折即顾氏为《汇草辨疑》逐字加旁训之事。此册系张伯驹旧藏，册末有其戊戌（1958）、庚子（1960）两跋。1963年捐与中国历史博物馆（今中国国家博物馆）。

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