故中書舍人南豐先生曾公諡議。議曰：文章之在天下，有正統。西漢之文，涉八代而衰。至唐大曆、正元復興，韓愈氏之力也。繼之者有李翺焉，唐之文，涉五季而衰。至我宋慶曆、嘉祐復興，歐陽公修之力也。繼之者有南豐曾公鞏及眉山蘇公軾焉。愈諡文，翺之諡亦曰文，歐公諡文而配以忠，蘇公之諡亦曰文忠，皆以斯文之正統所屬焉爾。歐陽子之文誠無愧於愈，南豐之文殆過於翺，而視蘇公伯仲也。其登六一翁之門，又實先之，獨無節惠之典可乎。况其一門三秀，始雖齊名，丞相布之爲人，不可與其兄同年語。亦猶得以文肅諡，其季翰林學士肇，亦以文昭諡，堂堂南豐，實爲白眉，顧以官卑不及諡，殆有司之失也。公歿於元豐之六年，于今百六十餘載矣。南豐先生之名與文俱傳，若揭日月，固不待諡而後顯。然國家邇來褒表儒先，類重易名，不以品秩拘，不以久近間，而獨于公闕焉。此盱江學舍諸生所以合詞而有請也。太常奉詔討論，議以諡法。道德博聞之文，踐行不爽之定，合二美以爲公諡。愚觀公之爲文，法度謹嚴似劉向，氣勢雄偉似司馬遷，演綸西掖，日□數十，詞約義盡皆得體要，卓然自成一家，足以繼斯文之正統，信可謂之文矣；至其自小官以及登朝，挺立無所阿附，編校九年，力求補外，轉徙六州恬不介意，遠迹權貴，既不與用事者苟合，慮患防微，又不爲小人之所中傷，斯不謂之定乎。文定之諡，蓋與蘇少公轍同炳乎相輝，可以參亞二文忠之間，而文肅、文昭不得專美於其家矣。斯諡也，不以官而以德，不出於一時子弟門人之私請，而出於百數十年鄉曲學校之公論，信所謂磊磊掀天地，決必不沈沒也。公之文在天下，傳在國史，誠無以諡爲。而盱江之人士，尸而祝之，社而稷之。又嚴其祠，列於學官，不可無以尊顯之也。請如奉常之議，以廣朝廷褒表之意，以尉其鄉人望望之思。謹議。