考水源而不亲履其地，晰其支派脉络分合之由，虽博综载籍，稽诸故老之流传，不能参互而订其蹖曩。
或以热河为濡水之源，余固心疑之，而未暇深考。夫濡水即滦河，自多伦诺尔之北而来，其源甚远，又折而东南数百里，乃历喀喇河屯。又东南流数十里，至凤凰岭。热河乃南注会之。不应其源，反出于此，盖濡自有源，而热河又别有源，是不容紊。今秋驻山庄，遣喀喇沁郡王拉特纳锡苐内大臣努三往寻热河之源，则得之于察汗陀罗海，其地距热河二百里，而赢流经固都尔呼达巴汉麓，遂名固都尔呼河，西南至于中关东茅沟，河水自玳瑁沟出，西南流注之，又合而南流赛音郭勒河水。自霍尔霍克达巴汉之三道沟出，南流折而西南，与汤泉合，又西注之。三源既汇，又西南流，沿山庄东北，历锤峰下，山庄行宫内亦有温泉流出汇之，于是，始有热河之名。南流折而东，复折而南，入于滦。是则热河乃会濡水，而非濡源审矣。
郦道元《水经注》云，濡水又东南流，武列水入焉。其水三川派合，西源曰西藏水，西南流，东藏水注之，东藏水出东溪，西南流，与中藏水合又南，右入西藏水，故目其川曰三藏川，又东南流经列溪，谓之武列水。东南历石梃下，层峦之上，孤石云举，高可百余仞，其水合流入濡。
按道元所言，石梃即今锤峰，其曰三藏水即今固都尔呼、茅沟、赛音郭勒三源，则热河之为武列水无疑，苐古今异称，今人但知热河，而不知武列耳。然所云三川合流之序则不足据。今考，固都尔呼为西源，茅沟为中源，赛音郭勒为东源。西源自北而来，先合中源，又南，始与东源合。道元所谓西藏水，又岂能越中藏而先与东合哉。此其叙述错综，已足滋惑，而以中藏为先合东藏，则又其显然大谬者也。又如，以濡水为经白檀北，夫白檀乃今密云，实非濡水所经，则误以汉书地理志之洫水为濡，又从而傅会之矣。
盖徒尚耳食而未亲履其地，晰其支派脉络分合之由，毋怪乎其舛也。或以为热河既会濡而东入于海，则谓之濡源亦无不可，何须置辨。是大不然。夫江、淮、河、济，何一不入于海，而皆谓之海可乎？昔禹贡载导河自积石，或以为亦若江之岷山、淮之桐柏矣。及今平定回部，乃知河源自葱岭以东之和阗，叶尔羌诸水潴为蒲昌海，伏流地中，复出为星宿海，至积石，始名黄河。则大禹所记，亦苐就目所经见者而言。道元又安能以所未经见者而一一详订其曲折也耶。苟非命使亲履其地，乌知此之为是，而彼之为非乎。
近敕儒臣辑《热河志》，故考其源，俾知所从事。若夫濡水之源，则更俟他日详考之。