殷王之先公，又称“王亥”，在卜辞中他所受的祭祀是很隆重的。王国维最先考出卜辞中之“高祖亥”和“高祖王亥”为殷之先公，他说：“余读《山海经·大荒东经》、《竹书纪年》乃知（卜辞中之）‘王亥’为殷之先公，并与《世本·作篇》之‘胲’，《帝系篇》之‘核’，《楚辞·天问》之‘该’，《吕氏春秋·勿躬篇》之‘王冰’，《史记·殷本纪》及《三代世表》之‘振’，《汉书·古今人表》之‘垓’，实系一人”（《观堂集林》9·1）。古籍中“胲”、“核”、“该”、“垓”之古音相同可通用。“冰”、“振”与“亥”显然是形近致讹。本版卜辞中高祖亥列在大乙之前受祭，与《殷本纪》“振（亥）-微（上甲）-天乙（大乙）”、《天问》之“喾-季-该（亥）-恒-昏-微（上甲）-汤（大乙）”的顺序是一致的。《山海经》、《竹书》说王亥“仆牛”，《世本》说“胲作服牛”，《天问》说：“该秉季德……胡终弊於有扈，牧夫牛羊”。仆、服、牧之古音相近通用，皆谓王亥以放牧起家。