2026年7月15日下午，由故宫博物院故宫学研究院主办、故宫学研究院学术资讯室承办的“铸牢中华民族共同体意识研究基地之海外藏中国文物系列讲座”第七讲，在故宫博物院科研处会议室成功举办。本次讲座由北京师范大学历史学院张升教授主讲，故宫学研究院杨杨研究馆员主持。

杨杨研究馆员

张升教授深耕《永乐大典》研究二十余年，本次讲座内容围绕《永乐大典》概况、正本下落、副本流散、残本重聚、数字化复原五部分展开，兼具文献考证与最新研究成果。

张升教授

讲座开篇，张升教授首先提出目前提及《永乐大典》，大众第一联想多为国家图书馆，但故宫博物院应成为《永乐大典》研究、宣传、开发的核心阵地。原因在于：其一，《永乐大典》诞生于南京故宫，并长期贮藏于故宫博物院文楼（今体仁阁），具备独一无二的历史渊源；二是《永乐大典》研究本身属于故宫学重要分支，具备深入挖掘的价值。此外，《永乐大典》社会热度的攀升，同时催生大量造假、不实信息，这需要注意。随后他简要介绍了《永乐大典》基础信息，全书合计22937卷、11095册，正文22877卷，开本宽大，采用《洪武正韵》八十韵分韵编排，遵循“用韵统字、用字系事”体例，完整收录各类文献，单页残卷亦极具文物与文献价值，现存仅约原书4%，六百余年流传历程充满曲折传奇。

随后张升教授梳理学界关于正本下落的各类假说并逐一辨析，南京焚毁、皇史宬夹墙藏本、乾清宫失火焚毁、万历焚毁等说法均缺乏史料支撑，而流传最广的嘉靖永陵殉葬说时间线仅为巧合，110人每日抄写三页、四年半完成副本属于正常工期，不存在刻意拖延殉葬的情况。他依据张岱《陶庵梦忆》的记载提出核心论据，明末民间出现二三十册《永乐大典》二支韵残本，而乾隆清点副本时该韵仅缺失10册，证明这批明末散出残卷属于正本，由此推断正本大概率于明末李自成撤离紫禁城时焚毁于文楼，同时不排除少量正本残卷流落民间。

讲座第三部分梳理副本的流散脉络，完整还原《永乐大典》由官藏逐步流失的全过程。副本于嘉靖年间抄成后藏在皇史宬，雍正移入翰林院，清初清点已缺失千余册，乾隆修《四库全书》时尚存9881册，咸丰至光绪年间官员私自夹带盗卖成常态，庚子事变前翰林院仅存600余册。鹿传霖奏折记载庚子事变损失607册，其中三百余册事后归还翰林院，清末再度遭窃，1909年京师图书馆仅接收64册《永乐大典》。

在残本重聚部分，张升教授调查了海内外相关数据信息，目前存世相关典籍共436册，其中可靠嘉靖副本413册，分藏中、日、英、美、德、爱尔兰等多国，国内大陆藏166册、台湾藏75册，国家图书馆（含台湾寄存62册）合计馆藏224册。同时，梳理了近现代回流成果，建国后商务印书馆、私人藏家多次捐赠。1983年山东村民捐献为大陆民间最后一次新发现，2009年、2020年我国分别从加拿大、法国回购《永乐大典》。又列举了多条待追踪线索，如苏联当年未归还三册、韩国仿抄本对应原本、越南流失四册等均有待跨国检索，张教授提醒民间新发现信息多为伪造。

讲座最后介绍了《永乐大典》数字化复原工程。该项目团队以宋元旧本为优先底本，如无古本则用明清本并剔除后人增补内容，依托《永乐大典目录》、四库中《永乐大典》辑本、传世古籍开展文本复原，遵循原书版式、朱圈格式复原。目前已完成三千卷复原文稿，总复原文字达两千余万字，涵盖佛经、道经、宋会要、洪武正韵等大宗内容。团队计划搭建面向公众开放数字化平台，鼓励古籍爱好者共同参与补全复原工作，推动古籍活化利用。

讲座现场

在现场交流环节，听众与张升教授围绕复原底本考证、《永乐大典》原始稿本遗存、类书编纂逻辑、庚子损失史料来源、海外馆藏线索展开了深入探讨。本次讲座作为海外流失文物专题重要分享，兼具史料考据价值与古籍活化实践参考意义，既厘清了《永乐大典》流传史上诸多关键争议问题，也为海内外散佚汉文古籍寻访、大型类书数字化复原提供可行研究路径，搭建起正本考证、海外残本寻访、数字化复原的完整研究脉络。