传心殿位于紫禁城东南隅的文华殿东侧，是一组由长方形院落组成的祭祀性建筑。整个院落南北长100m，东西宽25m，占地面积2500㎡。院中“大庖井”极富盛名，井水清甜甘洌，可与京西玉泉山之水相媲美，故有“玉泉第一，大庖第二”之说，井水至今仍未干涸。
　　传心殿院落从南向北分别由治牲所、景行门、传心殿3座主要建筑组成，殿后有祝版房、神厨、值房等建筑。其中治牲所坐南朝北，景行门和传心殿皆南向。治牲所夹东西墙而建，面阔5间，进深3间，黄琉璃瓦硬山顶。景行门面阔3间，明间前后檐开门，黄琉璃瓦悬山顶。门之北为传心殿，面阔5间，进深3间，黄琉璃瓦硬山顶。殿后有祝版房、神厨各3间，值房5间。
　　传心殿是清代皇帝御经筵前行“祭告礼”之处。“经筵”是专为皇帝研读经史开设的讲席，一般于每年春季的2月至5月和秋季的8月至冬至间举行，逢单日设讲，酷暑、严寒时节辍免。
　　传心殿建于清代康熙朝，殿正中设皇师伏羲、神农、轩辕，帝师尧、舜，王师禹、汤、文、武的牌位。东设周公位，西设孔子位。位于文华殿之东，为清代经筵前一日祭告皇师、王师及孔子之所。 　　　　　　　　　　　佛教禅宗主张不立文字，以心相证，除心心感应外，别无他法，故称传法为传心。借以比喻与古代圣贤心心相印。文华殿在太和殿之左，协和门之外，明嘉靖朝以前为皇帝之便殿，以后用为皇帝讲经筵之所。清袭明制。明中期，这里是皇太子摄政之地。明光宗崩，大臣刘一燝、杨涟等将皇太子从乾清宫扶至文华殿，遵其前制故。 　　　　　　　　　　　　　　　为传心殿院内之井。清代顺治八年（1651年）定制，每年十月祭司井之神，于大内大庖井之前，南向。明代宫中孟夏祀灶，孟冬祀井，在文华殿。传心殿院内之井水泉味独甘，甲于别井。并作方亭覆其上，顶为盔顶漏空，为宫中最大之井亭。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　位于传心殿南，与景行门南北相对。面阔5间，黄琉璃瓦歇山顶，中辟门。为传心殿祭祀时宰牲之地。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　位于传心殿后，为贮放祝版之地。 　　　　　　　　　　　　　　位于传心殿后，为准备祭品之处。 　　　　　　　　　　　皇宫中大臣值班的临时办公室或兵丁值班的房屋。　　间之宽称面阔，即指古代建筑中平行于桁檩方向，且位于同一直线上相邻两根檐柱中心线线间的水平距离。各间宽度的总和称通面阔。　　指建筑物纵深各间的长度。即位于同一直线上相邻两柱中心线间的水平距离。各间进深总和称通进深。<P>　　一种带釉的陶制品。釉以铅作助溶剂，以含铁、铜、钴、锰的矿物作着色剂，再配以石英而制成。明清皇家宫殿、宗教庙宇等，常以琉璃作建筑材料用。</P>　　中国古建筑屋顶形式之一。屋顶分前后两坡，两端与山墙平齐，显得质朴坚固。　　古建筑术语。指建筑各面正中四根檐柱之内的空间，其两侧称为次间。亦称挑山，屋面为前后两坡，桁檩挑出两侧山墙或山柱，形成出梢，故称为悬山。经筵是文学侍从之臣为皇帝讲读经史的活动,通常在每年的二月和八月举行。冬至，也称长至，即太阳直射南回归线的当天。古人把冬至以后昼夜长短和气候条件变化等自然现象，看作是阴阳二气互相转化的结果。并认为这是上天赐予人类和万物的福祉，遂把冬至这天定为一年中节气的开始。清代皇帝在冬至这天，要亲自于圜丘（即天坛）主持祭天大礼，以报答昊天上帝的恩德。除祭天以外，清廷还要举行盛大庆典活动，并将冬至与元旦、万寿节并称为三大节。 　　　　　　　　　　　　　又称“伏戏”、“宓牺”、“庖牺”等，是古代传说中人类始祖。传说他与女娲兄妹相婚，教民结网渔猎、卜八卦等。 　　　　　　　　　　　　　传说中农业和医药的发明者。生于姜水，以姜为姓，造耒耜教民耕作，尝百草教人治病。一说神农氏即炎帝。 　　　　　　　　　　　　孔子（公元前551年—前479年），名丘，字仲尼。春秋鲁国人，儒家之祖。初仕于鲁，为司寇，摄行相事，其后不用，遂周游四方。归鲁，删诗书，定礼乐，赞周易，修《春秋》。有弟子3000人，身通六艺者72人。TAG标签耗时：0.073968887329102 秒