武英殿始建于明初，位于外朝熙和门以西。正殿武英殿南向，面阔5间，进深3间，黄琉璃瓦歇山顶。须弥座围以汉白玉石栏，前出月台，有甬路直通武英门。后殿敬思殿与武英殿形制略似，前后殿间以穿廊相连。东西配殿分别是凝道殿、焕章殿，左右共有廊房63间。院落东北有恒寿斋，西北为浴德堂。
明初帝王斋居、召见大臣皆于武英殿，后移至文华殿。崇祯年间皇后千秋、命妇朝贺仪也在此举行。明代于武英殿设待诏，择能画者居之。
明末农民起义军领袖李自成于崇祯十七年（1644年）春攻入北京，成立大顺政权。但很快就因军心懈怠，无力抵抗入关的清兵，只在四月二十九日于武英殿草草举行了即位仪式，翌日便撤离北京。
清兵入关之初，摄政王多尔衮先行抵京，以武英殿作为理事之所。清初武英殿用作皇帝便殿，举行小型朝贺、赏赐、祭祀等仪典。康熙八年（1669年）因太和殿、乾清宫等处维修，康熙皇帝曾一度移居武英殿。
康熙年间，首开武英殿书局。康熙十九年（1680年）将左右廊房设为修书处，掌管刊印装潢书籍之事，由亲王大臣总理，下设监造、主事、笔帖式、总裁、总纂、纂修、协修等30余人，由皇帝和翰林院派充。康熙四十年（1701年）以后，武英殿大量刊刻书籍，使用铜版雕刻活字及特制的开化纸印刷，字体秀丽工整，绘图完善精美，书品甚高。乾隆三十八年（1773年），命将《永乐大典》中摘出的珍本138种排字付印，御赐名《武英殿聚珍版丛书》，世称“殿本”。道光二十年（1840年）后刊书甚少，仅存其名。武英殿之书凡存而不发者一向贮于敬思殿中。嘉庆十九年（1814年）夏清查存书，将完好者移贮武英殿，残缺之书变价出售，此后敬思殿实际作为存储版片之处。
同治八年（1869年）武英殿被火焚，烧毁正殿、后殿、殿门、东配殿、浴德堂等建筑共37间，书籍版片焚烧殆尽。同年重建。 间之宽称面阔，即指古代建筑中平行于桁檩方向，且位于同一直线上相邻两根檐柱中心线线间的水平距离。各间宽度的总和称通面阔。 指建筑物纵深各间的长度。即位于同一直线上相邻两柱中心线间的水平距离。各间进深总和称通进深。<P> 一种带釉的陶制品。釉以铅作助溶剂，以含铁、铜、钴、锰的矿物作着色剂，再配以石英而制成。明清皇家宫殿、宗教庙宇等，常以琉璃作建筑材料用。</P>歇山顶为中国古建筑屋顶式样之一。由一条正脊、四条垂脊、四条戗脊组成，故亦称九脊殿。又有单檐、重檐之分，重檐较单檐尊贵。须弥座，又名“金刚座”、“须弥坛”，源自印度，系安置佛、菩萨像的台座。须弥即指须弥山，在印度古代传说中，须弥山是世界的中心。另一说指喜马拉雅山（又名大雪山）。用须弥山做底，以显示佛的神圣伟大。我国最早的须弥座见于云冈北魏石窟，是一种上下出涩、中为束腰的形式。迨至唐、宋，上下涩加多，且有莲瓣之类为饰，束腰部分显著加高，并有束腰柱子（蜀柱）将之分割成若干段落，这类形制在宋代叫做“隔身版柱造”。但宋代南方有的不用束腰柱子，而用鼓凸出的曲线。唐塔上出现两层用须弥座作承托的佛像、塔幢、坛台、神龛、家具以至古玩与假山。须弥座已从神圣尊贵之物，发展成为由土衬、圭角、下枋、下枭、束腰、上枭和上枋等部分组成一种叠涩（线脚）很多的建筑基座的装饰形式，通常用于尊贵的建筑物基座。后来一些家具，如屏风之类的底座也经常采用这种形式。
建筑物前的台座。
将两座建筑物从中间联系起来的廊房。
隆恩门内有东、西配殿各一座，黄琉璃瓦悬山顶，每座均面阔5间，进深2间，前附走廊。东配殿放置祝板，祝板是一块一尺二见方的木板，上面用满、汉两种文字书写着祭奠死者的祝文。西朝房是帝、后忌辰时喇嘛念经的场所。文华殿在太和殿之左，协和门之外，明嘉靖朝以前为皇帝之便殿，以后用为皇帝讲经筵之所。清袭明制。明中期，这里是皇太子摄政之地。明光宗崩，大臣刘一燝、杨涟等将皇太子从乾清宫扶至文华殿，遵其前制故。
皇后、皇贵妃、贵妃、妃的生日。明代洪武年定，凡正旦、冬至、皇后千秋前一日，女官设皇后御座于坤宁宫中，并陈香案、仪仗、女乐等于丹陛及丹墀东西，命班首拜于中道之东西，众命妇拜于东西丹墀内北向。届时，皇后具服而出，奏乐升座，众命妇首先齐拜，再分作若干班，进贺笺并赞拜，最后皇后在赞乐声中降座还宫，礼毕。李自成（1606—1645年），本名鸿基，陕西米脂人。出身农民家庭，明崇祯三年（1630年）率众起义，成为农民起义军领袖。后为闯王高迎祥部下。崇祯九年（1636年）高迎祥牺牲，继称闯王。根据当时的社会状况，他提出“均田免粮”的口号,受到百姓的一致拥戴。崇祯十六年（1643年）在襄阳建立政权，称新顺王。同年在河南汝州（今临汝）击败明陕西总督孙传庭部，旋即进兵西安。崇祯十七年（1644年）正月建立大顺政权，年号永昌。不久攻克北京，明亡。其后，由于农民起义军的将领们犯了骄傲自满的错误以及镇守山海关的吴三桂引清兵入关等原因，起义军失利，退出京城。李自成率部转至河南、陕西一带与清军对抗。永昌二年（清顺治二年，1645年）李自成在湖北通山九宫山被地主武装杀害。多尔衮（1612—1650年），满洲人，爱新觉罗氏，努尔哈赤第十四子，清代杰出的军事家、政治家。明万历四十年十月廿五日(1612年11月17日)生于赫图阿拉(今辽宁新宾老城)。后金天命五年（1620年）与弟多铎被合立为一个和硕额真，同掌一旗。天命十一年(1626年)晋封贝勒。跟从皇太极征蒙古、入明边。天聪五年(1631年)，后金初设六部，受命掌吏部。天聪七年(1633年)进言皇太极，力主先征明后伐蒙古，被采纳。崇德元年(1636年)晋封和硕睿亲王。同年跟从皇太极进兵朝鲜，迫使朝鲜国王李倧请降。崇德三年(1638年)，与扬武大将军岳托共同大举入关攻明，20余战皆捷，克城40余座。崇德五年(1640年)起，率兵参加松锦之战，与济尔哈朗轮流充任前方统帅，后获松锦大捷。崇德八年(1643年)，皇太极卒，多尔衮欲争帝位未成，力主立皇太极幼子福临为帝(即顺治)，与济尔哈朗联合辅政，实掌军政大权。顺治元年(1644年)入关大败明军和李自成大顺军并占领北京，迁都于此。随后主持创建了清代入关后的各项制度，封号加至皇父摄政王。顺治七年十二月初九(1650年12月31日)病卒于喀喇城(今河北承德市郊)，年仅39岁。追尊为诚敬义皇帝，庙号成宗。不久，追论其生前谋逆罪，被削爵。乾隆四十三年(1778年)，复睿亲王封号。爵位名。其名始于南朝末期。隋代以皇帝的伯叔兄弟和皇子为亲王，唐代以皇帝的兄弟和皇子为亲王，宋明各代一般因袭不改。清代宗室封爵的第一级称为和硕亲王，主要用以封皇子，蒙古贵族亦有封亲王者。满语，也作“笔帖黑色”。清入关前称有学问的人为“巴克什”，天聪五年（1631年）改为“笔帖式”，意为办理文件、文书的人。清各部院、内行衙署均有设置，主要掌管翻译满汉奏章文书、记录档案文书等事宜。约在天聪末崇德初，刑部笔帖式已从事汇集整理、登记存档已审结案件的工作，以备随时参考利用；国史院笔帖式要定期将重要的刑部档案记入国史档册。清入关后，国家制度日臻完善，政务活动急剧增加，文书档案工作也日渐繁杂，清政府遂在各衙门广置笔帖式。笔帖式为国家正式官员，有品级。早年有五、六品者。雍正以后除极少数主事衔笔帖式为六品外，一般为七、八、九品。笔帖式升迁较为容易，速度较快，被称为“八旗出身之路”。此种纸因产地得名。开化即今浙江省西部开化县，明清时属浙江衢州府。无帘纹是开化纸最大的特点。又有“开化榜纸”较此为厚。
永乐五年(1407年)完成，收国内各种书籍，分类编纂为二万二千八百七十七卷，共达3.7亿多字。可惜在1860年英法联军、1900年八国联军入侵北京时，遭到侵略军毁灭性的野蛮破坏，有的被兵马践踏或焚烧，有的被掠往外国，现仍藏于国外的图书馆、博物馆。这部无价的文化瑰宝被摧毁殆尽。据近数十年寻觅，存世者仅有810卷，其中有大半尚在日本、美国、英国、德国等国家书柜或库房中。
即活字本。清乾隆三十八年（1773年）修《四库全书》时，馆臣辑《永乐大典》中之佚书，并将其中善本交武英殿刊印。因种类繁多，耗费巨大，主管刻书事务的大臣金简乃建议刻制枣木活字摆印书籍。乾隆帝准其所请，并以“活字”不雅，赐名“聚珍”。为此，制成大小活字25万余枚，既经济又简便，事半而功倍。乾、嘉时共排印书籍140余种，其中134种与先行雕版的4种合为丛书《武英殿聚珍版书》，其余为单行。该丛书后由江南五省翻刻，已非活字，后人以“外聚珍本”加以区别。此外，中华书局创制仿宋体铅字，排印书籍称“聚珍仿宋本”。是把两部以上的书合在一起出版，再统命以新书名的书。按所包括的书之性质划分，又可以分为几种类型。我国古籍中常用的分类法是把书分为经、史、子、集四大部分，一部丛书所收子目书包含其中两个部类以上的称为汇编丛书，如《四部丛刊》；子目书都是属于一个部类的，称类编丛书，如《二十四史》，24种书都是属于史部的，如《二十二子》，22种书都是属于子部的；所收子目书都是一个人著的称自著丛书，如《曹月川先生遗书》；所收的子目书的著者都是某一个地方的，或内容都是关于某一地方的，称郡邑丛书，如《辽海丛书》。中国的丛书始创于南宋，俞鼎孙、俞经的《儒学警语》是最早的一部。
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