城隍庙位于紫禁城西北隅，依西城垣而建。清雍正四年（1726年）建，咸丰七年（1857年）修葺。
　　城隍庙为一组独立的建筑群，中轴线上由南向北依次为山门、庙门和正殿，构成前后三进小院。山门面阔3间，灰瓦硬山顶，门前东侧院墙辟琉璃门一座，为出入城隍庙之门户。庙门面阔亦3间，黄琉璃瓦硬山顶，明间为穿堂，后有甬路与正殿月台相连，东西配殿各3间，灰瓦硬山顶。正殿面阔5间，坐北朝南，黄琉璃瓦硬山顶，殿内曾供奉紫禁城城隍之神，并陈设经卷、法器等，东西配殿各3间，灰瓦硬山顶。
　　城隍庙建成后，每年万寿节和季秋遣内务府总管在此致祭，三月、九月、十二月各供玉堂春富贵花一对，朔、望日则供素菜。道光年间，每年八月万寿节由大光明殿道士在城隍庙内办道场诵经3日，道光二十五年（1845年）后停止。
　　现建筑完好。中国古代称有水环护的城堑为“池”，无水环护的城堑为“隍”。城隍，古代神话所传守护城池之神，道教尊祀为“剪恶除凶，护国保邦之神”。城隍祭祀之起源历来说法不一。清代学者孙承泽《春明梦余录》引《礼记》及注云：“记曰：天子大蜡八，伊耆氏始有蜡。注曰：伊耆，尧也。盖蜡祭八神，水庸居七。水则隍也，庸则城也。此正祭城隍之始。”相传最早的城隍庙为三国时期东吴赤乌二年（239年）于安徽芜湖所建。《北齐书·慕容俨传》载，天保六年（555年）北齐的慕容俨镇守郢城（今河南信阳县南）时，见城中有城隍神祠一所，率士卒祈祷，以解城中之围，果有灵验，此祀城隍神之明确记载。唐、宋以后城隍庙祭遍天下。明清城隍祭祀达到极盛，至民国城隍祭祀逐渐退出历史舞台。　　间之宽称面阔，即指古代建筑中平行于桁檩方向，且位于同一直线上相邻两根檐柱中心线线间的水平距离。各间宽度的总和称通面阔。　　中国古建筑屋顶形式之一。屋顶分前后两坡，两端与山墙平齐，显得质朴坚固。<P>　　一种带釉的陶制品。釉以铅作助溶剂，以含铁、铜、钴、锰的矿物作着色剂，再配以石英而制成。明清皇家宫殿、宗教庙宇等，常以琉璃作建筑材料用。</P>　　古建筑术语。指建筑各面正中四根檐柱之内的空间，其两侧称为次间。工字殿前后殿之间的连接部分，又称柱廊。　　建筑物前的台座。 　　　　　　　　　　　　隆恩门内有东、西配殿各一座，黄琉璃瓦悬山顶，每座均面阔5间，进深2间，前附走廊。东配殿放置祝板，祝板是一块一尺二见方的木板，上面用满、汉两种文字书写着祭奠死者的祝文。西朝房是帝、后忌辰时喇嘛念经的场所。　　狭义指置于佛像前的小型器具，特别是密教修法所用的器物。法器之种类繁多，其用途、大小、形状各异，即使同名法器，亦因制作材料、手法，所属宗派或时代不同而形式迥异。若按用途分类，可大致分为庄严具、供佛器（或称祭供器）、报时器、容置器、携行器及密教专用法器等6种。 　　　　　　　　　　　　皇帝的诞辰日称为万寿节，取万寿无疆之义。为皇帝祝寿，是清宫中重要的典礼活动。万寿节当日，皇帝御殿接受王公百官的朝贺及贡献的礼物。万寿节期间禁止屠宰，前后数日不理刑名，文武百官还要按制穿蟒袍补服。 　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　全称“总管内务府”，是清代掌管皇家事物的最高管理机构。始设于清初。顺治十年（1653年）六月裁内务府，改设十三衙门。顺治十八年（1661年）废十三衙门，重设内务府。康熙十六年（1677年）内务府初具规模，下设七司三院：广储司、都虞司、掌仪司、会计司、庆丰司、营造司、慎刑司、上驷院、武备院、奉宸苑，其职能与国家机构中的六部相对应。另有分支机构一百三十余处。<br>　　<br>　　　　古代天文学中将太阳落山与月亮东升处于同一直线的那天称为望日，它一般发生在农历每月十五日，故古代常把农历每月十五日称为望日。TAG标签耗时：0.041044950485229 秒