【邸金龙造石思惟像】
新00042323 
文物号即馆藏文物的登记号，是每件文物唯一标识，不会重复使用。文物名称是编目人员根据文物特征进行的定名，在展示利用时，可能会根据最新研究成果或便于观众理解的角度进行适当调整，与《藏品总登记账》上的名称和类别有所不同。
邸金龙造石思惟像，东魏武定三年（545年），残高24厘米，宽20厘米。
整个菩萨的上半身缺失，左手在右足踝处捏裙摆一角，覆于座前的裙摆做出复杂的褶皱。菩萨坐在束帛圆座上，座下还有扁平的覆莲台。菩萨的披帛垂在覆莲台两侧曳地，末端前伸。长方形基座正面留出平台，正面中央浅浮雕刻覆莲中伸出半身的地神，双手举过头顶托举博山炉，地神两边为侧面侧身蹲坐的狮子。狮子外侧各为一身比丘。左侧比丘在身内侧刻榜题“比丘宝誗”，右侧比丘在身内侧刻榜题“比丘宝琳”。发愿文刻在基座的右侧与背后两面，为“大魏武定三年，岁在乙丑三月庚辰朔十八日丙申，上曲阳城内邸金龙，上为皇家、亡过父母、亡儿眷属，敬造白玉太子思惟像一区。愿国祚永康，过往父母讬生净妙，亡儿舍秽从真，弥勒三会，愿在初唱，一切含生，豫彼泽津，皆同斯善，所愿如是。”
整个菩萨的上半身缺失，左手在右足踝处捏裙摆一角，覆于座前的裙摆做出复杂的褶皱。菩萨坐在束帛圆座上，座下还有扁平的覆莲台。菩萨的披帛垂在覆莲台两侧曳地，末端前伸。长方形基座正面留出平台，正面中央浅浮雕刻覆莲中伸出半身的地神，双手举过头顶托举博山炉，地神两边为侧面侧身蹲坐的狮子。狮子外侧各为一身比丘。左侧比丘在身内侧刻榜题“比丘宝誗”，右侧比丘在身内侧刻榜题“比丘宝琳”。发愿文刻在基座的右侧与背后两面，为“大魏武定三年，岁在乙丑三月庚辰朔十八日丙申，上曲阳城内邸金龙，上为皇家、亡过父母、亡儿眷属，敬造白玉太子思惟像一区。愿国祚永康，过往父母讬生净妙，亡儿舍秽从真，弥勒三会，愿在初唱，一切含生，豫彼泽津，皆同斯善，所愿如是。”
撰稿人：达微佳
菩萨
菩提萨埵之略称，为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。
披帛
用来缠绕身体的长幅织品。披帛缠绕方法不同，有时对鉴别时代特点有一定的帮助。
基座
也称之为台座、台子、座基、底座，通常是指垫衬在佛座下面的方（长）形石台。
浮雕
在平面上雕出凸起的纹饰或物象的一种雕塑。按凸起高度的不同，可分为高浮雕、深浮雕、浅浮雕等，也有几种雕刻技法结合使用的形式，多见于高精繁杂的雕刻作品。
博山炉
即是香炉之一种，其水盘中央有一山形之盖，当中有一细柱顶立，系汉代之大铜器，后世则用作佛具，在六朝、唐代曾盛行一时。
曲阳
县名。在河北省的西部、太行山东麓，因在太行山曲之南而得名。秦置曲阳县，汉为上曲阳县，北齐复改曲阳县，隋唐时期屡有更替。境内有北岳庙，汉白玉雕刻从北魏一直沿袭至今，闻名全国。
发愿文
也称造像记。指刻于佛教造像上记载造像者姓名、造像时间、造像目的、佛像名称等内容的一种文体。
弥勒
弥勒是梵语Maitreya的音译，意译为“慈氏”，相传生于南天竺的婆罗门家庭，后成为释迦牟尼的弟子。他先于释迦入灭，上生兜率天，释迦涅槃后，他下凡华林园，开三番法会，超度世人，成道为佛，故弥勒又称“未来佛”。
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