静藏造石释迦像，北齐天统二年（566年），残高24厘米，宽26厘米。
双树一佛二弟子二菩萨（残）五身像。佛头残，着袒右袈裟，身材宽厚魁梧。左手掌心向上屈后二指平放在左膝内侧，右手残。结跏趺坐，露右足，袈裟下摆平铺在束腰圆座的座面上，双线刻衣纹。佛两侧为圆柱形树干，树冠残，圆柱形树干背面底部做出两个尖角状。贴着树干偏外侧各立一身弟子。右侧弟子上半身残，仅余膝盖以下；左侧弟子脸部消瘦，眉间有横纹，脸部似显苍老，圆形头光，着袒右袈裟，双手胸前持香宝子。弟子皆赤足立于圆形台上，下有一细圆柱支撑。弟子的外侧还各有一小圆形残迹，推测也是支撑圆台的小细圆柱留下的，上应有胁侍菩萨。下为长方形基座，刻出平台。中央为二地神各用一手托举博山炉，炉身伸出莲叶，托载着香宝子，莲叶中还各伸出一枝莲花。两侧为护法狮与力士。发愿文刻在基座后面为“大齐天统二年四月八日，比丘尼静藏敬造释加（迦）白玉像一区，上为国王帝主、师僧父母，己身眷属、边地含生，俱登正道。”
菩萨
菩提萨埵之略称，为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。
束腰
束腰，明清家具部件名称。原是须弥座上枭与下枭之间的部分，在家具上指面框和牙条之间缩进的部。束腰是我国传统家具造型的典型式样之一。
结跏趺坐
又称全跏坐，正跏坐，是各种佛像中最常见的一种坐法。结砌趺坐的姿式是以左右两脚的脚背置于左右两股上，足心朝天。佛教认为这种坐法最安稳，不容易疲劳，且身端心正。相传释迎牟尼在菩提树下进入禅思，修悟正道，采用的就是这种坐姿。
胁侍
又作夹侍、挟侍、胁立。指侍立于本尊两侧的侍圣。胁侍常见的有菩萨、罗汉、弟子等。
基座
也称之为台座、台子、座基、底座，通常是指垫衬在佛座下面的方（长）形石台。
博山炉
即是香炉之一种，其水盘中央有一山形之盖，当中有一细柱顶立，系汉代之大铜器，后世则用作佛具，在六朝、唐代曾盛行一时。
发愿文
也称造像记。指刻于佛教造像上记载造像者姓名、造像时间、造像目的、佛像名称等内容的一种文体。
比丘尼
也称“沙门尼”、“尼姑”、“尼”。佛教称谓，指女性佛教出家修行者。
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