束宝冠的带子。它在造像中有多种表现式样，也是断定造像时代的特点之一。
【惠照造石思惟像】
新00040353 
文物号即馆藏文物的登记号，是每件文物唯一标识，不会重复使用。文物名称是编目人员根据文物特征进行的定名，在展示利用时，可能会根据最新研究成果或便于观众理解的角度进行适当调整，与《藏品总登记账》上的名称和类别有所不同。
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惠照造石思惟像，东魏元象二年（539年），高48厘米。
圆形头光，头戴三叶冠，冠叶较高，呈柱状，宝缯上扬飞翘。面形略长，修眉细目，眼角有笑意。向前略倾，胸前有项饰。手持长颈莲蕾，莲蕾刻在头光之上。思惟半跏趺坐于筌蹄之上，下为厚重的双覆莲瓣。长方形素面基座。基座背面刻发愿文：“元象二年正月一日，佛弟子比丘尼惠照造思惟玉像一区（躯）。上为国主、先亡父母、巳（己）身眷属，合家大小一切有形同升妙乐。”
圆形头光，头戴三叶冠，冠叶较高，呈柱状，宝缯上扬飞翘。面形略长，修眉细目，眼角有笑意。向前略倾，胸前有项饰。手持长颈莲蕾，莲蕾刻在头光之上。思惟半跏趺坐于筌蹄之上，下为厚重的双覆莲瓣。长方形素面基座。基座背面刻发愿文：“元象二年正月一日，佛弟子比丘尼惠照造思惟玉像一区（躯）。上为国主、先亡父母、巳（己）身眷属，合家大小一切有形同升妙乐。”
撰稿人：冯贺军
宝缯
筌蹄
也称筌提、迁提、先提，墩形坐具。供人坐处的圆面较小，接地面较大，中间束腰，两面之间多以纵线排列，横线相连接，以藤制品居多，是仿藤条排列捆扎的形状，广东新兴等地制作最精。它流行于魏晋南北朝至隋唐时期，最初为讲经者所坐，后来则成为富贵之家常见的坐具，我国后来的绣墩便与之有密切关系。
半跏趺坐
分为两种：左腿下垂，盘右腿于左股上，称吉祥半跏趺坐，也称左舒相跏趺坐；腿姿相反，称降魔半跏趺坐，又称右舒相跏趺坐。
素面
印身侧面无雕琢，平面施刻印款或无款。
基座
也称之为台座、台子、座基、底座，通常是指垫衬在佛座下面的方（长）形石台。
发愿文
也称造像记。指刻于佛教造像上记载造像者姓名、造像时间、造像目的、佛像名称等内容的一种文体。
比丘尼
也称“沙门尼”、“尼姑”、“尼”。佛教称谓，指女性佛教出家修行者。
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