菩提萨埵之略称，为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。

束宝冠的带子。它在造像中有多种表现式样，也是断定造像时代的特点之一。

刻画佛祖释迦牟尼未成佛前，为净饭王太子时，在闫浮树下，看到鸟啄伤虫，起慈悲心，即便思惟，离欲界，终于大彻大悟，获得“四禅地”成佛。思惟菩萨像表现的正是成佛前这一瞬间的情景。

又作造象。古时为生人、亡人或己身祈福，多于僧寺或崖壁间镌石成佛像，亦有以金属铸造佛像者。所造佛像称之为造像。

此处指中国古代复制法帖的技法。由于没有印刷术，为使名家法帖得以流布，乃按作品的原样，勾勒出轮廓，再按照原作墨色浓淡与笔划轻重填墨，以使观者得到近似真迹的作品，也称双钩廓填法。许多法书名迹因此得以保存并流传后世。此法盛于唐代，宋代亦多见用。

也称之为台座、台子、座基、底座，通常是指垫衬在佛座下面的方（长）形石台。

印身侧面无雕琢，平面施刻印款或无款。

指意识所缘对象之所有事物。为十八界之一。据《俱舍论》卷一载，受、想、行三蕴与无表色、无为法、称为法界；于十二年中，则称为法处。然十八界中其他十七界也称为法，故广义泛指有为、无为之一切诸法，也称为法界。

也称造像记。指刻于佛教造像上记载造像者姓名、造像时间、造像目的、佛像名称等内容的一种文体。

古代县名，位于今河北省定州，西汉始置。相传县城内有池，色黑而不流动，因水黑为“卢”，不流为“奴”，故此得名。十六国后燕曾定都于此，称“弗违”，北魏时为定州及中山郡治所。