本幅自题“贪凉爱着砑光罗，其奈中单映肉何。一片轻明遮不住，芭蕉墙角夕阳多。莘田此诗在当年以为艳极，以现代视之亦何足奇耶。世风之变有如此者。癸酉冬日，作民仁兄属画，拈此请正。蜀人张大千归风廔”，钤“张季爰字大千”朱文印，“大千无恙”白文印，“大千居士”朱文印，“摩登戒体”朱文印。癸酉为1933年。

画家以清丽笔法绘出美人身着罗衫，体态窈窕，怡然静立，风度优雅，芭蕉、荷塘则放笔涂抹，渲染浓荫匝地、清风徐来的夏日景象，恰如其分地表现出所录清人黄任（1683—1768）的《杂思》诗意。张氏早年笔下仕女取法明清名家，以圆润流转的线条、婉约娉婷的形体、闲适从容的气质称誉一时，此图乃其时佳构。

撰稿人：汪亓

关键词：莘田张大千渲染仕女

莘田

黄任（1683—1768年），号莘田，福建永福人。康熙壬午（四十一年，1702年）举人，官粤东四会令（广东端州知县）。工诗，有砚癖，康熙时期收藏上好砚十方，名其斋为十砚斋，自号十砚先生。有《香草斋集》、《秋江诗集》传世。

张大千

张大千（1899—1983年），原名权，改名爰，字季爰，号大千，斋名大风堂。生于四川省内江，祖籍广东番禺。1917年与二哥善孖留学日本，1919年回国后从曾熙、李瑞清学书画，1941年赴敦煌石窟临摹壁画，开学习敦煌画之先河，这对其产生了巨大的影响。亦曾大量临摹各种流派，如石涛、朱耷、徐谓、陈淳及宋元诸家。其画风多样，人物、山水、花鸟皆能，显示出多才多艺的艺术风范。1949年后迁移海外，先后在阿根廷、巴西、美国居住，1978年定居台北。

渲染

中国画技法之一，属辅助性用笔，为突出形象之用。“渲”是在皴擦处略敷水墨或色彩，“染”是用大面积的湿笔在形象的外围着色或着墨，烘托画面形象。

仕女

“仕女”始称“士女”，其原义泛指男女。（“士女”一词最早出现在《管子》卷第十九，“五臭所校，寡疾难老，士女皆好”。其意指男女，并未指向未婚之男女。《楚辞》中亦为男女通称。）至汉刘向《列女传》中《启母涂山》“厘尔士女，从以孙子”之义，此时专指女性。其后，经陆善经补注的南北朝《古今同姓名录》中记有二高云，“一西秦，时僭改元正始。一唐人，画仕女，上品”。其后，朱景玄在《唐朝名画录》中记周昉“画士女为古今冠绝”，称其为神品，同书亦记陈闳、张萱、王定、王、萧溱、张涉、张容等均画士女，或入妙品、能品，专指以描绘古代贵族妇女为题材的中国画。宋代以后，“士女”与“仕女”并用，而“仕女”一词渐为流行，其义指相貌秀丽的女子。