《那彦成肖像》轴，清，绢本设色，无年款，纵127厘米，横61.2厘米。
　　画幅右上裱有一签题云：“曾祖文毅公遗照。曾孙鄂礼谨识。”知此图为鄂礼的曾祖父那彦成之遗照。那彦成（1763—1833年），章佳氏，字韶九，号绎堂，满洲正白旗人。乾隆五十四年（1789年）进士，选庶吉士，授编修，直南书房。在任此职期间，因其工诗、擅长书法之故，得与上书房总师傅王杰等九人一起参与了《石渠宝笈续编》《秘殿珠林续编》的纂修工作。后历任工部尚书兼都统、内务府大臣、直隶总督等职。道光十三年（1833年）卒，赐尚书衔，谥“文毅”。
　　图中的那彦成身着便服，两手扶膝，正襟危坐于石上。面容清癯，凝眸前视，表情坚毅，当是其任职期间形象。人物面部精细勾染，凸凹有致，衣纹洗练而准确，反映出当时肖像画之基本特色。是图留下了这位晚清名臣之暮年写照，具有较高的历史价值。
　　又称庶常。明清时期由进士中选入翰林院学习者。始设于明洪武年间，择进士于六科及府部、翰林院诸衙门学习办事。明永乐二年（1404年）于翰林院专设庶常馆，选进士文学优等及善书写者入馆，称为翰林院庶吉士。其名取《书经》“庶常吉士”之义。其后进士选庶吉士，或每一科选，或间科一选，或数科不选，无定制，无定额。三年期满考试，优者留翰林院为编修、检讨等官，谓之留馆；次者出为给事中、御史，或出为州县官，谓之散馆。清沿明制，每科一选。初于殿试后举行，雍正元年（1723年）起改在朝考之后进行。清代内廷机构之一，在紫禁城内月华门南。旧为清圣祖读书处，后选翰林中才品兼优者于此办事，或代拟谕旨，或备咨询，或讲求学业。康熙十六年（1677年）命侍讲学士张英、内阁士衔高士奇供奉内廷，为南书房入值之始。因其接近皇帝，故视为清要地，获选入值者以为荣。　　王杰（1725—1805年），清陕西韩城人，字伟人，号惺园，别号畏堂、葆淳。王杰于乾隆二十六年（1761年）进士及第，授官翰林院修撰，后官至东阁大学士、军机大臣。王杰历事乾隆、嘉庆两朝，以刚正忠直著称于世。他死后的谥号为文端。王杰的著作有《葆醇阁集》、《惺园易说》等。记录清内府收藏的绘画、书法之著录书。清王杰、董诰、金士松、沈初、彭元瑞、阮元等奉敕纂辑。续编八十八卷，目录三卷。清内府所贮书画自乾隆十年（1745年）十月完成《石渠宝笈》初编，迄乾隆五十六年（1791年）已历40余年，其间收藏更趋宏富。为宝典藏，以免舛伪错失，乾隆帝敕谕王杰等人重加荟辑。是书于乾隆五十六年始辑，迄乾隆五十八年（1793年）成书。体例依初编以书画作品的贮存处所（如乾清宫、养心殿、三希堂、重华宫、御书房等）分辑，以备点查。其叙述书画按照书册、画册、书画合册、书卷、画卷、书画合卷、书轴、画轴、书画合轴九类区分。文字分划段落，标界朱栏，以清眉目。书首列有总目，以便查稽。　　清乾隆、嘉庆间宫廷书画著录书，共有三编，初编成书于乾隆十年（1745年），共四十四卷；续编成书于乾隆五十八年（1793年），共四十卷；三编成书于嘉庆二十一年（1816年），共二十八函，一百二十册。书中收录了清朝宫廷所藏五帝御笔、历朝书画、本朝书画以及少量的碑帖和织绣作品近万件。 　　　　　　　　　　　　即《周礼》中所谓“冬官”、“大司空”，隋唐以后称“工部”并沿用至清。工部的职责是“掌天下造作之政令与其经费”，凡土木兴建工程、水利工程、各项器物制作工程，都由工部管理。　　一为我国最早的历史文献汇编，《尚书》即《书经》，内容为商、西周两代统治者的讲话记录及春秋、战国时期根据远古材料加工编成的虞、夏史事。<br>　　一为官名，始于战国，西汉时尚书的地位逐渐重要，隋唐时设三省六部，尚书为三省之一，宋以后，行政全归尚书省掌管。明代以六部尚书分掌政务，六部尚书等于国务大臣，清代沿袭明制。<br>　　<br>武职官名。始见于前秦，唐及辽、金亦置。清代都统有三类：①八旗组织中一旗的最高军政长官。满语称“固山额真”，为从一品。分掌该旗之户籍、田宅、教养、营制、兵械以及选官序爵、操演训练等军政事务。②驻防八旗的最高军政长官之一。于不设驻防将军之地置之。除掌驻防旗营军政事务外，并兼管驻防地区的民政事务。③驻扎新疆地区的军政长官之一。　　全称“总管内务府”，是清代掌管皇家事物的最高管理机构。始设于清初。顺治十年（1653年）六月裁内务府，改设十三衙门。顺治十八年（1661年）废十三衙门，重设内务府。康熙十六年（1677年）内务府初具规模，下设七司三院：广储司、都虞司、掌仪司、会计司、庆丰司、营造司、慎刑司、上驷院、武备院、奉宸苑，其职能与国家机构中的六部相对应。另有分支机构一百三十余处。<br>　　<br>　　官名，明代始设，清代以总督为地方最高长官，辖一省或二三省，总理军民要政，正二品，加尚书衔者为从一品。事实上，总督兼兵部尚书及都察院右都御史衔已成定例。另有管理河道及漕运事物者亦称总督。　　人物画的一种，专指描绘人物相貌形神的绘画，可分为头像、半身像、全身像、群像等。中国的肖像画传统称谓有“传神”或“写真”，它是以现实生活中或历史上客观存在的人物为描绘对象，通过以形写神、迁想妙得等创作方法，着重刻画人物本身特定的外形特征和内在神韵，获得形神兼备的效果。<br /> 　　TAG标签耗时：0.046136140823364 秒