　　《复庄忏绮图像》卷，清道光十九年（1839年），费丹旭绘，纸本，设色，纵31厘米，横128.6厘米。
　　此画题为“复庄忏绮”，是指当时的风流才子姚燮对以往浮浪生活的忏悔。姚燮（1805—1864年），字梅伯，一字复庄，号大梅山民，浙江镇海人，清道光、咸丰时期著名词人。此画描绘了姚燮和其侍姬们曾经的生活场景。中间端坐于蒲团之上者为姚燮，怡然微笑似有所悟。周围12名侍姬环绕在其身旁，神形各异，仪态万千，整幅作品格调淡雅。作者对姚燮的面部细加刻画，以淡墨勾勒轮廓，复以赭色烘染，力图表现明暗凹凸感,有肖像写实效果。图中的仕女以细劲灵活的线条和淡雅的设色表现，不具有写实性，显现出作者创作仕女画的典型风貌。

撰稿人：李湜

关键词：费丹旭仕女

费丹旭

费丹旭（1802—1850年），字子苕，号晓楼、环溪生、偶翁，乌程（今浙江湖州）人。自幼从父珏（芝原）习画，擅绘仕女，笔致轻灵淡雅，颇得女性娟秀之美、柔弱之态。工于肖像，以如镜取影、情神酷肖为人称道。亦能山水、花卉，取法恽寿平，笔墨洁净清丽，具闲散意趣。长年流寓上海、江浙一带，交游于文士间，艺术修养广博深邃。

仕女

“仕女”始称“士女”，其原义泛指男女。（“士女”一词最早出现在《管子》卷第十九，“五臭所校，寡疾难老，士女皆好”。其意指男女，并未指向未婚之男女。《楚辞》中亦为男女通称。）至汉刘向《列女传》中《启母涂山》“厘尔士女，从以孙子”之义，此时专指女性。其后，经陆善经补注的南北朝《古今同姓名录》中记有二高云，“一西秦，时僭改元正始。一唐人，画仕女，上品”。其后，朱景玄在《唐朝名画录》中记周昉“画士女为古今冠绝”，称其为神品，同书亦记陈闳、张萱、王定、王、萧溱、张涉、张容等均画士女，或入妙品、能品，专指以描绘古代贵族妇女为题材的中国画。宋代以后，“士女”与“仕女”并用，而“仕女”一词渐为流行，其义指相貌秀丽的女子。