《张果老见明皇图》卷，元，任仁发作，绢本，设色，纵41.5厘米，横107.3厘米。
　　此卷是元代画家任仁发人物故事画的代表作。图绘传说中的“八仙”之一张果老及其弟子谒见唐明皇的故事。画面截取张果老施法术于明皇前的片断。图右侧一老者坐绣墩上，着青衣，双掌向上，面带微笑作言语状。身前一小童于布袋中放出鞍辔皆全的小驴，驴作奔跑状。左侧一人着黄袍，戴幞头，坐于椅上，头略低，对所发生的一切表现出关注的神情。此人身材壮伟，面相庄严，显然是唐玄宗李隆基。其身后站立的四名侍从神情各异。全图设色明丽古雅，人物表情生动细腻，瞬间的动态表现得极为成功，小驴的奔跑构成了全图的视觉中心，将所有人的目光集中于此，增强了画面的故事性。张果老的沉着自如，唐玄宗略带惊讶的神情，表现得恰到好处，体现了元代人物画高超的艺术水平。
　　本幅左下款署：“云间任仁发笔。”下钤“任氏子明”印。画面中部有清弘历题七言诗一首，末款“甲申夏六月上浣御题。”
　　本幅钤“金匮宝藏陈氏仁涛”、“希世有”及清内府乾隆、嘉庆朝鉴藏印。前后隔水钤“八徴耄念之宝”、“五福五代堂古稀天子宝”、“金匮秘笈”、“太上皇帝之宝”、“乾清宫宝”鉴藏印。
　　后纸有元康里巎巎、危素题二则，款下分钤“子山”、“正斋恕叟”、“危氏太朴”、“世外玄赏”印。又钤“仁涛铭心绝品”、“金匮室”、“仁涛”、“金匮室主”等鉴藏印4方。
　　《秘殿珠林·续编》著录。　　任仁发（1254—1327年），字子明，号月山道人，其先祖为邳县（今属江苏省）人，后迁居松江（今属上海）。擅长书法、绘画，画马尤其出色，曾奉敕画御苑马厩中的名马，得到皇帝的赏识。此外任仁发还是一位很有成就的水利专家，曾先后主持修治浙西吴松江、大都（今北京）通惠河等工程，并有水利工程著作传世。他官至浙东道宣慰副使。 　　　　　　　　　　　　“八仙”乃古代神话传说中的8位神仙：铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子与曹国舅。 　　　　　　　　　　　　古代一种常用的坐具，因其上面常覆盖一方丝绣之物而得名，又名“锦墩”、“鼓墩”或“坐墩”，可用草、藤、木、漆木、瓷、石等材质制成，造型多种多样，往往在亲友交往等非正式场合中使用。 　　　　　　一种头巾，起始于北周武帝(公元6世纪中)。即将头巾裁出四脚，就头裹之，称“幞头”，又名“折上巾”、“软裹”，盖取便于武事。至唐时，两带以系巾，两带垂以为饰，所垂工脚，或圆或阔，用丝弦为骨，稍翘起，成为硬脚。至唐末僖宗(公元九世纪)时，又出现了硬胎的帽围，即用木围头，以纸绢为衬，以铜铁为骨，就其上制成而戴之，取其缓急之便，不须对镜系裹，称为“军容头”。以后二脚的形状变化更多，五代多二脚上翘，称“朝天幞头”，宋代以后又出现弓脚幞头、卷脚幞头、展脚幞头、交脚幞头等形式。历代幞头的演变形状也成为鉴定绘画时代的重要依据之一。 　　　　　　　　　　　　　　　唐玄宗（685—762年），即唐明皇李隆基，712年至756年在位。执政前期，社会经济有所发展，史称“开元之治”。后期朝政日渐荒废，终致“安史之乱”爆发，遂被尊为太上皇，后抑郁而死。 　　　　　　　　　　　　　　职官名，见《周礼·天官》，执掌贡赋货藏，以供邦国之用。后泛指皇家府库或宫廷。 　　　　或称“隔界”，是为了使“天头”、“引首”与“画心”不致紧接在一起而相隔的镶条，亦增加了美观之效果。<br>　　康里巎巎（1295—1345年），字子山，号正斋、恕叟等，康里部人（康里为当时西北游牧民族部落）。幼肄业国学，博通群书，自幼受汉文化熏陶，其一生为官，多为文职。曾先后任秘书监丞、秘书大监、集贤直大学士、奎章阁大学士、翰林学士承旨、知制诰、知经筵事等职。工书法，楷书师虞世南，行、草书学钟繇、王羲之，是当时著名的少数民族书法家之一。　　危素（1303—1372年），字太朴，一字云林，江西金溪人，一作临川(今江西抚州)人。博学，善文辞，明洪武二年（1369年）授侍讲学士知制诰。善书法，曾受康里巎巎传授，工楷书、行书、草书诸体，尤精楷书。《明史》卷二八五有传。TAG标签耗时：0.036551952362061 秒