本幅署款：“毗陵弟子恽格画并题。”右上方自识：“先香山翁曾为和尚写灵岩图，题其帧首曰：‘此山之趣在背，寺之趣在面，水之趣在天，盖以侧面取势，令湖光出其上。'惜此图逸去，无从悬购，今追用此语直写正峰，自落红亭以上剪取芙蓉城一片尔，而全形具焉。如须弥山七宝所成，上下四旁，各具一种色，色色不同，所见皆须弥也。呈老和尚鉴之。毗陵弟子画并题。”
又自识：“昔黄子久画富春山卷，颇自矜贵，携行簦历数年而后成。顷来山中镜清楼上，洒墨立就，曾无停虑，工乃贵迟拙，何取速，笔先之意深愧于古人矣。寿平格又跋。”钤“正叔”。引首清弘储题诗，钤“中吴研山简石”等印七方。后幅清明昙等六家题跋，钤“西蠡经眼”等印十四方。
清康熙三年（1664年）二月上浣，31岁的恽寿平随父亲明昙云游苏州，拜访了当地著名的灵岩山禅寺住持弘储，时值弘储60寿诞，恽寿平潜心作此图，其父撰《灵岩山赋》，以示恭贺。恽寿平的山水画作品有许多是根据游历所见而创作的写生之作。这些作品，并非是对自然物象作纯客观的描绘，而是根据自己的创作需要进行主观上的审美取舍、提炼、概括等。此图重点表现的是灵岩山，作者便运用远近、疏密、高低互衬的美学原理，将灵岩山两侧的景致作陪衬性的淡化处理，由此更好地表现主题，烘托出灵岩山的空灵秀色。此幅当属恽寿平写景山水画中形式美与意韵美相得益彰的典型之作。灵岩山
位于江苏苏州之西，今属江苏吴县。此山自宋代始便是僧家参禅礼佛之胜地。山上建有灵岩禅寺、多宝塔、吴王井等古迹。
恽寿平
恽寿平（1633—1690年），又名格，字正叔，号南田、白云外史等，武进（今江苏常州）人。早年工绘山水，宗元人王蒙画风，笔墨清灵秀洁，意境萧散幽淡。后改绘花鸟，远师宋徐崇嗣，近学明人，注重写生，更发展了没骨技法。所画花鸟禽鱼很少用笔勾线，主要以水墨直接点染，追求天机物趣，一洗前习的画法而对后世花鸟画的创作影响极大，开创了 “常州画派”。他与王时敏、王鉴、王翚、王原祁、吴历并称“四王吴恽”，亦称“清六家”。
须弥山
须弥山为印度神话中的名山，相传此山甚高，可观看到宇宙边缘。山顶筑有善见城，内住帝释天。四周山腰有四天王天，周围环以七香山、七金山和四大部洲等，山体两侧有日月同辉。密教认为，日代表胎藏界之理，月代表金刚界之智。佛教以此比喻佛法至高无上，其理、智如日月之光辉可遍覆宇宙。
富春山
在今浙江桐庐县西，相传汉代严子陵曾耕钓于此，因而有名,又称“严陵山”。
引首
中国书画手卷的专业术语。指在本幅前面所留的空白纸方，一般用以题写书画名称或高度概括的品评，多为四字，与画心之间有隔水分开。因开卷时首先见其，故称“引首”，最早在明初出现。
弘储
弘储（生卒年不详），字澹雪，号退翁。为清顺治、康熙年间灵岩禅寺住持高僧。他曾集资修葺禅寺旧观，卓有成效。与恽寿平父子友情甚笃。
明昙
明昙（1612--1678年），俗名恽日初，字仲升，号逊庵，毗陵（今江苏常州武进县）人，恽寿平父。明崇祯六年（1633年）得副榜贡生，他志向高远，但难展宏图。明亡之际，参加抗清斗争，失败后，削发为僧，僧名明昙，字人华，号古曲阿间叟。自此习文讲学，淡泊余生。著有《见则堂语录》、《不远堂诗文集》等。
景山
景山本为位于紫禁城正北的皇家苑囿名称，在此则为乾隆所设的与南府并行的演戏机构名称。乾隆南巡时，江南优伶的演技使其耳目一新，故特命地方官员选送名伶入宫。大批苏、扬名伶入宫后被安排在景山居住和习艺，以别于由太监组成的“内学”。景山设有外头学、外二学、外三学及其它一些部门，与南府共同承应宫中演戏。
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