古代金属工艺装饰技法之一。近代称“火镀金”。此术在春秋战国时已出现。汉代称“金涂”或“黄涂”。鎏金是将金和水银合成金汞剂，涂在铜器表面，然后加热使水银蒸发，而金则附着于器面不脱落。

悬挂钟、磬的架子。横梁称簨，两侧立柱称簴。《礼记·明堂位》：“夏后氏之龙簨簴”。注：“簨簴，所以悬钟磬也。横曰簨，饰之以鳞属；植曰簴，饰之以蠃属，羽属。”清代簨簴可分为三个部分：其一为横向三簨，下二簨为悬钟之用，两层各八枚；上簨两端刻龙首，不挂钟，其上插五只金鸾，龙首与金鸾俱衔五彩流苏；其二为纵向二簨，主要起支柱作用，与横向三簨相连；其三为纵簨下端伏狮与趺，主要起承载和稳固之用。在簨簴的表面，俱用金涂饰。

家具上常用的金漆为《髹饰录》所谓的“罩金漆”，其工艺为在木胎漆地上贴饰金箔，上面再罩透明漆。

彩瓷品种之一。“五彩”意为多彩，且一般来说，其中必含红彩。在已高温烧成的白瓷或已绘局部图案的青花瓷上以红、绿、黄、紫、黑、蓝等彩描绘图案纹饰，再经彩炉低温烧成。再配以其它两种或两种以上的色彩。按生产工艺之不同，通常人们将五彩分为釉上五彩和青花五彩两大类。
五彩是在宋、元釉上加彩的基础上发展起来的。明宣德时已有五彩，但明代釉上彩以红、绿、黄三色为多，嘉靖、万历时期的官窑釉上彩瓷，以釉下青花和釉上多种彩相结合，称青花五彩。清康熙朝发明了釉上蓝彩、金彩和光亮如漆的黑彩，使釉上五彩成为彩瓷的主流。自雍正朝始，粉彩盛行，五彩只作为仿古瓷少量生产。五彩烧成温度略高于粉彩，不如粉彩般有柔软感，故又称“硬彩”或“古彩”。

冬至，也称长至，即太阳直射南回归线的当天。古人把冬至以后昼夜长短和气候条件变化等自然现象，看作是阴阳二气互相转化的结果。并认为这是上天赐予人类和万物的福祉，遂把冬至这天定为一年中节气的开始。清代皇帝在冬至这天，要亲自于圜丘（即天坛）主持祭天大礼，以报答昊天上帝的恩德。除祭天以外，清廷还要举行盛大庆典活动，并将冬至与元旦、万寿节并称为三大节。

朱元璋（1328—1398年），字国瑞，濠洲钟离（今安徽省凤阳）人。家贫寒，年17父、母、兄相继去世，孤无所依，入皇觉寺为僧。25岁入郭子兴部，与元兵及各路起兵者长年作战。后称吴国公、吴王。1368年定都南京，年号洪武，明王朝从此开始。

清康熙帝钦定之书。康熙帝对音乐具有浓厚的兴趣并曾加以研究，特于五十二年（1713年）在蒙养斋立馆诏修律吕诸书，广求海内畅晓乐律者，越一年余完成。在编纂《律吕正义》一书时，康熙帝亲自审定古今尺度，制十二正律以和八音，确定黄钟律管之长，制定出不同于明代的清宫律吕制度。《律吕正义》共五卷，上编二卷讲管音、弦音律度，多算律方面问题；下编二卷讲钟、磬、笛、箫、琴、瑟等各种乐器制作理论；续编一卷讲西洋五线谱基本用途。

“西清”为清代宫内南书房的别称。

指夏、商、周三个朝代。

中和韶乐在清代乐制中的规格最高，被儒家看成是教化、统治人的工具，因而成为历代统治者推崇备至的宫廷雅乐。中和韶乐主要用于郊庙祭祀和朝会典礼。演奏乐器包括：鎛钟、特磬、编钟、编磬、建鼓、篪、排箫、埙、箫、笛、琴、瑟、笙、搏拊、柷、敔、麾等，全部乐器使用材料包括金、石、土、革、丝、木、匏、竹，即八音俱全，符合古代儒家“大乐与天地同和”的礼乐思想。

《礼记》是中国古代儒家经典著作之一，是关于中国古代礼乐文化的论著汇编，西汉戴圣编纂。其内容分为两大类：①关于礼乐的一般理论；②关于礼乐制度。《礼记》本非一人所作，因而在内容上显得十分博杂。《礼记》和《周礼》、《仪礼》合称“三礼”，郑玄为之作注。