中国传统文化中以12种动物配十二地支为对应：子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。后则为人生在某年即肖某物。印度、希腊和埃及也有所谓十二生肖，但与中国不同。
青白玉十二生肖——鼠 
青白玉十二生肖——牛 
青白玉十二生肖——虎 
青白玉十二生肖——兔 
青白玉十二生肖——龙 
青白玉十二生肖——蛇 
青白玉十二生肖——马 
青白玉十二生肖——羊 
青白玉十二生肖——猴 
青白玉十二生肖——鸡 
青白玉十二生肖——狗 
青白玉十二生肖——猪 
青白玉十二生肖——猪
【青白玉十二生肖】
故00093576-1—12/12 
文物号即馆藏文物的登记号，是每件文物唯一标识，不会重复使用。文物名称是编目人员根据文物特征进行的定名，在展示利用时，可能会根据最新研究成果或便于观众理解的角度进行适当调整，与《藏品总登记账》上的名称和类别有所不同。
大
中
小
青白玉十二生肖，清，鼠：高3.5厘米，长7.1厘米，宽2.5厘米；牛：高3.8厘米，长7.1厘米， 宽4厘米；虎：高5.5厘米，长4厘米，宽3.5厘米；兔：高3.5厘米，长6.5厘米，宽3厘米；龙：高5.2厘米，长6.1厘米，宽2厘米；蛇：高2.9厘米，长5.8厘米，宽5.6厘米；马：高4.4厘米，长6.6厘米，宽3.3厘米；羊：高4.4厘米，长6厘米，宽3.4厘米；猴：高5.7厘米，长3.9厘米，宽3.5厘米；鸡：高5.4厘米，长6.6厘米，宽3厘米；狗：高3.9厘米，长7.4厘米，宽3.1厘米；猪：高3.7厘米，长7.2厘米，宽3厘米。
生肖一套12件。青白玉质。十二生肖均圆雕，或卧或蹲。双目或管钻，或阴刻，或减地阴刻。阴刻表现鼻孔、嘴、毛发、须、额线、蹄中线等细部特征，背脊凸起。状态摹形以简约取胜，蹲龙、坐猴、卧鸡的五官、鳞、羽、情态的表达相对更显细致、生动。
生肖起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜和早期天文学的结晶。中国古代的中原地区最初使用的是干支纪年法，即用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个天干，配以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支。但在西北的游牧民族地区，至少从南北朝开始，使用十二生肖纪年，即用十二种动物标示年份。随着北方民族与中原先民的交流和融合，生肖纪年遂逐渐通行于汉地，并将十二生肖与十二地支相配。和今天流行的十二生肖完全一致的说法，见于东汉王充《论衡》的记载。这些动物大致可分三类，一类是被驯化的六畜，即牛、羊、马、猪、狗、鸡；第二类是人们熟悉的野生动物，如虎、兔、猴、鼠、蛇；第三类是中华民族的灵物龙。这些动物大都与人们的日常生活非常贴近。
生肖一套12件。青白玉质。十二生肖均圆雕，或卧或蹲。双目或管钻，或阴刻，或减地阴刻。阴刻表现鼻孔、嘴、毛发、须、额线、蹄中线等细部特征，背脊凸起。状态摹形以简约取胜，蹲龙、坐猴、卧鸡的五官、鳞、羽、情态的表达相对更显细致、生动。
生肖起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜和早期天文学的结晶。中国古代的中原地区最初使用的是干支纪年法，即用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个天干，配以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支。但在西北的游牧民族地区，至少从南北朝开始，使用十二生肖纪年，即用十二种动物标示年份。随着北方民族与中原先民的交流和融合，生肖纪年遂逐渐通行于汉地，并将十二生肖与十二地支相配。和今天流行的十二生肖完全一致的说法，见于东汉王充《论衡》的记载。这些动物大致可分三类，一类是被驯化的六畜，即牛、羊、马、猪、狗、鸡；第二类是人们熟悉的野生动物，如虎、兔、猴、鼠、蛇；第三类是中华民族的灵物龙。这些动物大都与人们的日常生活非常贴近。
十二生肖
圆雕
即立体雕，约出现于新石器时代晚期，如红山文化中的玉鸟、含山文化中的玉人等，都是早期圆雕的代表作。此技以后各代多有发展，至清代趋于鼎盛。
阴刻
阴刻：将图像、文字以凹陷形式雕刻。
天文学
自然科学中最古老的门类之一。天文学研究的对象是各种天体，包括：人造天体、太阳系内各种天体、太阳、恒星、银河系、河外星系和宇宙。起初人类对每天可见的天体进行观察，发现星空的一些位移规律对于人类的生产和生活有指导作用，从而开始进行系统的研究。自远古时代，天文学就与时间、历法等知识以及大地测量、航海等活动紧密结合，深入地渗透到生产的发展和文化知识的积累中。
地支
即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称，也叫“十二支”。古代用以记时。
说法
说法即宣说佛法，以化导利益众生。与说教、说经、演说、劝化、唱导等同义。
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