梵文 （Avalokitesvara）的意译，观世音的略称。其与大势至菩萨同为阿弥陀佛的左右胁侍，称为“西方三圣”。又是我国佛教中的四大菩萨之一。佛典称观音为发大慈悲，即普救世人的大慈大悲菩萨。又作光世音菩萨、观自在菩萨、观世自在菩萨、观世音自在菩萨、现音声菩萨、窥音菩萨。
福田寺三门记(封面) 
福田寺三门记(册页1) 
福田寺三门记(册页2) 
福田寺三门记(册页3) 
福田寺三门记(册页4) 
福田寺三门记(册页5) 
福田寺三门记(册页6) 
福田寺三门记(册页7) 
福田寺三门记(册页8) 
福田寺三门记(册页9) 
福田寺三门记(册页10) 
福田寺三门记(册页11) 
福田寺三门记(册页12)
【福田寺三门记】
新00045773 
文物号即馆藏文物的登记号，是每件文物唯一标识，不会重复使用。文物名称是编目人员根据文物特征进行的定名，在展示利用时，可能会根据最新研究成果或便于观众理解的角度进行适当调整，与《藏品总登记账》上的名称和类别有所不同。
大
中
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30.4×31.0厘米。
明拓本。朱翼盦及家属捐赠。石在江西于都福田寺观音堂。
唐咸通三年（862年）。李少鸿书并篆镌，杨知新述。笔法源出右军，然洒脱处似不及，风貌略似唐人陆柬之。
《欧斋藏碑帖目录》著录：
福田寺三门记
唐咸通三年。李少鸿书并撰兼镌。辛未自跋署签。十一开半。跋半开。一册。
《欧斋石墨题跋》记载：
福田寺三门记
咸通三年（862）。李少鸿撰并书兼镌。辛未自跋并署签。一册。
此碑旧拓向不多见，王兰泉《金石萃编》所据是剪装本，可知当日流传之少也。碑末结衔“李少鸿书并撰兼镌”，在唐石中为仅见。相传李北海书多自镌，然黄仙鹤、伏灵芝犹自假名耳。今此直书兼镌，盖鄠都地小僻远，少鸿之名不显，故不嫌自亲细技。若北海书碑，固当矜重。甄父。
明拓本。朱翼盦及家属捐赠。石在江西于都福田寺观音堂。
唐咸通三年（862年）。李少鸿书并篆镌，杨知新述。笔法源出右军，然洒脱处似不及，风貌略似唐人陆柬之。
《欧斋藏碑帖目录》著录：
福田寺三门记
唐咸通三年。李少鸿书并撰兼镌。辛未自跋署签。十一开半。跋半开。一册。
《欧斋石墨题跋》记载：
福田寺三门记
咸通三年（862）。李少鸿撰并书兼镌。辛未自跋并署签。一册。
此碑旧拓向不多见，王兰泉《金石萃编》所据是剪装本，可知当日流传之少也。碑末结衔“李少鸿书并撰兼镌”，在唐石中为仅见。相传李北海书多自镌，然黄仙鹤、伏灵芝犹自假名耳。今此直书兼镌，盖鄠都地小僻远，少鸿之名不显，故不嫌自亲细技。若北海书碑，固当矜重。甄父。
撰稿人：秦明
观音
灵芝
蕈的一种。食用灵芝，有强筋骨、益精气的滋补作用。灵芝在中国古代民间信仰中具有吉祥长寿的寓意。灵芝的出现，预兆着国泰民安，世事昌达，所谓“圣人休祥，有五色神芝含秀而吐荣”（《神农本草》）。《瑞应图》也称：“芝英者，王者德仁而生。”灵芝图案多出现于各种材质的古代艺术品和建筑彩画中。
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