【樊兴碑】
新00045433 
文物号即馆藏文物的登记号，是每件文物唯一标识，不会重复使用。文物名称是编目人员根据文物特征进行的定名，在展示利用时，可能会根据最新研究成果或便于观众理解的角度进行适当调整，与《藏品总登记账》上的名称和类别有所不同。
32.2×34.2厘米。
清道光出土初拓本。六行“出”字下半未损，二十九行“米”字右半未损。石现存陕西三原城隍庙。
唐永徽元年（650年）。褚遂良书。毫芒皆有，虚和娟妙。
《欧斋藏碑帖目录》著录：
樊兴碑
永徽四年。褚遂良书。明拓精本。二十七开。一册。购价百元。
清道光出土初拓本。六行“出”字下半未损，二十九行“米”字右半未损。石现存陕西三原城隍庙。
唐永徽元年（650年）。褚遂良书。毫芒皆有，虚和娟妙。
《欧斋藏碑帖目录》著录：
樊兴碑
永徽四年。褚遂良书。明拓精本。二十七开。一册。购价百元。
撰稿人：秦明
三原
县名，在陕西省中部，泾河上游北岸，北魏时设立县治，多平原，水利发达，以棉、粮为主要产品。
城隍
中国古代称有水环护的城堑为“池”，无水环护的城堑为“隍”。城隍，古代神话所传守护城池之神，道教尊祀为“剪恶除凶，护国保邦之神”。城隍祭祀之起源历来说法不一。清代学者孙承泽《春明梦余录》引《礼记》及注云：“记曰：天子大蜡八，伊耆氏始有蜡。注曰：伊耆，尧也。盖蜡祭八神，水庸居七。水则隍也，庸则城也。此正祭城隍之始。”相传最早的城隍庙为三国时期东吴赤乌二年（239年）于安徽芜湖所建。《北齐书·慕容俨传》载，天保六年（555年）北齐的慕容俨镇守郢城（今河南信阳县南）时，见城中有城隍神祠一所，率士卒祈祷，以解城中之围，果有灵验，此祀城隍神之明确记载。唐、宋以后城隍庙祭遍天下。明清城隍祭祀达到极盛，至民国城隍祭祀逐渐退出历史舞台。
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