图书从卷轴装演变到册页形式的一种过渡性装帧。其特点是把长幅卷子一正一反折叠成长方形书本形式，前后粘以封面。佛家经典多用此式。隋、唐以后，佛教大盛，翻译了很多经卷。佛徒诵读时舒卷不便，乃改为折叠成册的形式。凡经折装的书本也称“折本”。因奏折也用这种形式，故后来又有“折子本”的叫法。
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【清拓《快雪堂法帖》兰亭十三跋】
故00004666-6/6 
文物号即馆藏文物的登记号，是每件文物唯一标识，不会重复使用。文物名称是编目人员根据文物特征进行的定名，在展示利用时，可能会根据最新研究成果或便于观众理解的角度进行适当调整，与《藏品总登记账》上的名称和类别有所不同。
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清拓《快雪堂法帖》兰亭十三跋，木面。擦拓，摹拓俱佳。经折装，一开纵27.5 厘米，横26.8厘米。
此本刻于《快雪堂法帖》，并钤有“乐善堂图书记”印，为墨迹上石。该帖为赵孟頫书真迹。此为元武宗至大三年（1310年）秋，赵孟頫北上大都时，在运河舟中观看独孤和尚送给他的定武本《兰亭》后，所书十三段跋语。日期是从九月五日至十月七日。赵孟頫在船中漫游历时一月有余，途中无事，拿出“独孤本”兰亭拓本，时而读帖，时而临写，时而题跋；对书法上强调用笔结字，赏鉴中注重纸墨拓法，等等；凡有心得体会，一并写出，先后写下十三段跋文，并于十月三日临写一遍兰亭；后人称之为“兰亭十三跋”。原帖赵孟頫十三跋已烧残，《兰亭十三跋》真迹的全貌只能从《快雪堂法帖》的拓本上得见全貌了。该帖书法有挺拔刚健之美，因此《兰亭十三跋》受到后人的重视。赵孟頫兰亭十三跋有多种，唯《快雪堂法帖》本为真迹。
此本刻于《快雪堂法帖》，并钤有“乐善堂图书记”印，为墨迹上石。该帖为赵孟頫书真迹。此为元武宗至大三年（1310年）秋，赵孟頫北上大都时，在运河舟中观看独孤和尚送给他的定武本《兰亭》后，所书十三段跋语。日期是从九月五日至十月七日。赵孟頫在船中漫游历时一月有余，途中无事，拿出“独孤本”兰亭拓本，时而读帖，时而临写，时而题跋；对书法上强调用笔结字，赏鉴中注重纸墨拓法，等等；凡有心得体会，一并写出，先后写下十三段跋文，并于十月三日临写一遍兰亭；后人称之为“兰亭十三跋”。原帖赵孟頫十三跋已烧残，《兰亭十三跋》真迹的全貌只能从《快雪堂法帖》的拓本上得见全貌了。该帖书法有挺拔刚健之美，因此《兰亭十三跋》受到后人的重视。赵孟頫兰亭十三跋有多种，唯《快雪堂法帖》本为真迹。
撰稿人：许国平
经折装
赵孟頫
赵孟頫（音fǔ）（1254—1322年），元代画家、书法家，字子昂，号松雪、水精宫道人，吴兴（今浙江省湖州市）人。宋宗室，14岁时以父荫补真州司户参军，入元出仕，历任翰林侍读学士、荣禄大夫等职，卒赠魏国公，谥文敏。他对诗文音律无所不通，书画造诣极为精深，“元之冠冕”。其绘画取材广泛，技法全面，山水、人物、花鸟无不擅长。书法钟繇、“二王”、李邕、宋高宗赵构以及历代诸家，篆、隶、真、草各臻神妙。倡导师法古人，强调“书画同源“。其绘画、书法和画学思想对后代影响深远。
定武本
唐太宗得王羲之《兰亭序》真迹后，有欧阳询摹本拓刻于学士院，五代梁时移置汴都。辽耶律德光破后晋携此石刻北去，中途病故，石被弃。宋庆历年间发现，置于定州州治，大观年间置于宣和殿。金兵灭北宋入汴京，石散失不传。定州宋时属定武军，故此石刻拓本称为“定武兰亭”。
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