柳公权（778—865年），字诚悬，京兆华原（今陕西耀县）人。唐宪宗元和初年进士。曾任太子少师，世称“柳少师”。历中书舍人、谏议大夫、太子宾客至太子少师，封河东郡公。工书，尤以楷书精绝。师颜真卿、欧阳询而能参化其神理，自成一局，世有“颜筋柳骨”之称。穆宗尝问其用笔法，答曰：“用笔在心，心正则笔正。”语意双关，既论写字，又行笔谏。当时公卿士臣碑版若不得公权手笔，人以为不孝。外夷入贡，另备资材，专求柳书。传世书迹颇多，楷书以《玄秘塔碑》、《神策军碑》等最具特色。

图书从卷轴装演变到册页形式的一种过渡性装帧。其特点是把长幅卷子一正一反折叠成长方形书本形式，前后粘以封面。佛家经典多用此式。隋、唐以后，佛教大盛，翻译了很多经卷。佛徒诵读时舒卷不便，乃改为折叠成册的形式。凡经折装的书本也称“折本”。因奏折也用这种形式，故后来又有“折子本”的叫法。

董其昌（1555—1636年），字玄宰，号思白，又号香光居士，华亭（今上海松江）人。明万历十六年（1588年）进士，官至礼部尚书，卒谥文敏。精于书画鉴赏，富收藏。在书画理论方面主张“南北宗”，对晚明以后的画坛影响深远。工书法，自谓于率易中得之，其董派书风对当时及清初书坛有极大影响。其书画创作讲求追摹古人，但并不泥古，在笔墨的运用上追求先熟后生的效果，拙中带秀，体现出文人创作中平淡天真的个性，并以其为代表，形成著名山水画派“松江派”。著有《画禅室随笔》、《容台集》、《画旨》等。

《戏鸿堂法书》石版的原石曾归明人施叔灝所有，施氏得到石头后，因恐拓后装裱时混乱，造成装次失第，因此增刻木版目录。目录有红色和黑色二种，拓本前面装有红色印目者，得到世人的重视，人称“用大斋本”（但稍晚既有商贾为盈利而翻刻，配红目以假充真，乱人耳目）。施叔灝，华亭人，号用大斋主人。

蔡襄（1012—1067年），字君谟，兴化仙游（今属福建）人。举进士。曾在泉州、福州、杭州等地为官。善诗文。书法在当时享有很高的声誉，被推为本朝第一，与苏轼、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。有《蔡端明文集》。《宋史》有传。

谢安（320—385年），字安石，陈郡阳夏（今河南太康）人。聪慧过人，器度不凡，名重于时。早年无意宦游，朝廷屡征，皆以病辞。隐居于会稽之东山，纵情声色，出行必携妓。后出仕，为尚书仆射，加后将军，威仪外著，时人比之王导。太元八年（383年）符坚攻晋，谢安为征讨大都督，指挥“淝水之战”，以少胜多，大败符坚而名垂青史。谢安善行、草书，唐李嗣真《书后品》赞曰：“纵任自在，有螭盘虎踞之势”。卒赠太傅，谥文靖。《晋书》有传。

孙绰（320—377年），字兴公，太原中都（今山西平遥西南）人，后迁居会稽（今浙江绍兴），是东晋士族中很有影响的名士。征西将军庾亮请为参军，补章安令，征拜太学博士，迁尚书郎。王羲之引为右军长史，转永嘉太守，迁散骑常侍，领著作郎。后为廷尉卿，领著作。其善书博学，放旷山水，是参加王羲之兰亭修禊的诗人和书法家。唐张怀瓘《书估》列其书为第四等，与羊欣、孔琳之等同列。《晋书》卷五十六有传。

王羲之（303—361年），东晋书法家，字逸少，琅琊临沂（今山东临沂）人，居会稽山阴（今浙江绍兴）。出身名门，官至右军将军、会稽内史，故又称“王右军”。他早年以卫夫人（铄）为师，草书学张芝，正书则取法钟繇，又博览秦汉篆隶碑刻名迹，自出机杼，创出妍美流变的书体，取代了以往古拙质朴的书风，自成一家。评者谓其草书浓纤折衷，真书势巧形密，行书遒媚劲健，千变万化，而体势自然。对我国书法艺术的发展具有继往开来的巨大贡献，对日本书法界也有深刻影响．有“书圣”之誉。所书《兰亭序》尤脍炙人口，被称为天下第一行书。传世唐代摹本有《兰亭序》《快雪时晴帖》《丧乱帖》《寒切帖》《平安何如奉橘》三帖、《上虞帖》等，刻本有《乐毅论》《十七帖》以及唐僧怀仁集王书的《圣教序》等。

黄伯思（1079-1118年），字长睿，自号云林子，邵武(今福建省邵武人)。官至秘书省校书郎。工书，“正、行、草、隶书皆精。”