颙琰楷书乾隆御制五福颂册(册页1) 
颙琰楷书乾隆御制五福颂册(册页2) 
颙琰楷书乾隆御制五福颂册(册页3) 
颙琰楷书乾隆御制五福颂册(册页4) 
颙琰楷书乾隆御制五福颂册(册页5) 
颙琰楷书乾隆御制五福颂册(册页6) 
颙琰楷书乾隆御制五福颂册(册页7) 
颙琰楷书乾隆御制五福颂册(册页8)
【颙琰楷书乾隆御制五福颂册】
故00252779 
文物号即馆藏文物的登记号，是每件文物唯一标识，不会重复使用。文物名称是编目人员根据文物特征进行的定名，在展示利用时，可能会根据最新研究成果或便于观众理解的角度进行适当调整，与《藏品总登记账》上的名称和类别有所不同。
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《乾隆御制五福颂》册，清，颙琰书，楷书，纵14厘米，横26.6厘米。本幅8开。
本幅署款“子臣永琰敬书”，钤“子臣永琰”白方、“敬书”朱方。
永琰即爱新觉罗•颙琰（1760-1820），清仁宗嘉庆皇帝名，清高宗乾隆皇帝第十五子，母贵妃魏佳氏。乾隆三十八年（1773年）被密建为皇储。乾隆六十年（1795年）九月，被正式立为皇太子。翌年正月初一日，受乾隆帝内禅，即帝位，年号嘉庆。
此册书乾隆皇帝四十一年（1776年）所作的《五福颂》全文及序，其文刊载于乾隆帝《御制文二集》卷三十七中。五福是指寿、富、康宁、攸好德、考终命。乾隆皇帝依据儒家经典对此逐一加以阐述，又认为寿、富、康宁及考终命，都是上天授予的，不可强求，只有“攸好德”是人力能达到的，所以他特别注重“修德”，以祈求其它。乾隆帝一生寿登八十，五代同堂，自认其统治时期国家安宁，百姓富足，实现了《五福颂》中五福的意愿。当时清宫中常有皇子及大臣们书写此文，此作就是嘉庆皇帝做皇子（三十六岁前）时期的墨迹。在书法上，嘉庆皇帝虽难比康熙、乾隆帝，却也写得应规入矩，端凝有致，有一种温润清和、不激不厉的自家风貌。
本幅署款“子臣永琰敬书”，钤“子臣永琰”白方、“敬书”朱方。
永琰即爱新觉罗•颙琰（1760-1820），清仁宗嘉庆皇帝名，清高宗乾隆皇帝第十五子，母贵妃魏佳氏。乾隆三十八年（1773年）被密建为皇储。乾隆六十年（1795年）九月，被正式立为皇太子。翌年正月初一日，受乾隆帝内禅，即帝位，年号嘉庆。
此册书乾隆皇帝四十一年（1776年）所作的《五福颂》全文及序，其文刊载于乾隆帝《御制文二集》卷三十七中。五福是指寿、富、康宁、攸好德、考终命。乾隆皇帝依据儒家经典对此逐一加以阐述，又认为寿、富、康宁及考终命，都是上天授予的，不可强求，只有“攸好德”是人力能达到的，所以他特别注重“修德”，以祈求其它。乾隆帝一生寿登八十，五代同堂，自认其统治时期国家安宁，百姓富足，实现了《五福颂》中五福的意愿。当时清宫中常有皇子及大臣们书写此文，此作就是嘉庆皇帝做皇子（三十六岁前）时期的墨迹。在书法上，嘉庆皇帝虽难比康熙、乾隆帝，却也写得应规入矩，端凝有致，有一种温润清和、不激不厉的自家风貌。
撰稿人：李艳霞
关键词：
乾隆皇帝
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