【丁元公草书自书诗卷】
新00054263 
文物号即馆藏文物的登记号，是每件文物唯一标识，不会重复使用。文物名称是编目人员根据文物特征进行的定名，在展示利用时，可能会根据最新研究成果或便于观众理解的角度进行适当调整，与《藏品总登记账》上的名称和类别有所不同。
《自书诗》卷，明，丁元公书，纸本，手卷，纵28.2厘米，横213.5厘米。草书，64行。
本幅款钤“释净伊印”、“愿庵”印2方。引首王寿祺篆书“明贤诗翰”。收藏印有王福闇、谭观成等印7方。
文中“乙酉之后”、“戊子春季”，纪年分别为清顺治二年（1645年）和顺治五年（1648年）。时丁元公已去发为僧。从文中可知，此为丁元公应翁荀映之邀，“坐卧山林新绿之中”，与诸多朋友相聚后临别所作的诗赋。 《自书诗》书法形态怪异，字形大小错落，相互穿插，笔画长短恣肆，顿挫、跳跃幅度很大，线条粗细变化丰富。此卷书法率意、险崛，锋芒外露，有纵横造险之势。
本幅款钤“释净伊印”、“愿庵”印2方。引首王寿祺篆书“明贤诗翰”。收藏印有王福闇、谭观成等印7方。
文中“乙酉之后”、“戊子春季”，纪年分别为清顺治二年（1645年）和顺治五年（1648年）。时丁元公已去发为僧。从文中可知，此为丁元公应翁荀映之邀，“坐卧山林新绿之中”，与诸多朋友相聚后临别所作的诗赋。 《自书诗》书法形态怪异，字形大小错落，相互穿插，笔画长短恣肆，顿挫、跳跃幅度很大，线条粗细变化丰富。此卷书法率意、险崛，锋芒外露，有纵横造险之势。
撰稿人：傅红展
手卷
中国传统书画装裱形式之一种，有严格而规范的装裱工艺手法。手卷自右向左横向展示，便于案头观赏。
丁元公
丁元公（生卒年不详），字原躬，浙江嘉兴人。布衣，后为僧，法名净伊，号愿庵。善画山水、人物、佛像，为僧后专画佛像，而山水笔墨尤为高远。兼精缪篆，善书，工诗。
引首
中国书画手卷的专业术语。指在本幅前面所留的空白纸方，一般用以题写书画名称或高度概括的品评，多为四字，与画心之间有隔水分开。因开卷时首先见其，故称“引首”，最早在明初出现。
王寿祺
王寿祺（1878-1960年），即王禔，初名寿祺，字维季，号福厂，浙江杭州人。喜蓄印，自称印佣。工书法，钟鼎、楷书、隶书无所不能。又精刻印。清光绪三十年（1904年），与叶铭、丁仁、吴隐共创西泠印社于杭州西湖孤山。民国初至北京，任印铸局技正。新中国成立后为上海中国画院画师。
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