　　《发建业帖》页，元，李孝光书，纸本，行书，纵31.2厘米，横38厘米。
　　释文：
　　后五月十日，李孝光顿首上书，龙翔堂头笑隐和尚尊前：发建业时行遽，乃不得身自谢。又闻从者且至龙安驿，与克庄副使为别，此即相见，因得摅写情愫。比明日到龙安，则闻辞不来矣。愧戁悚息，不可胜言。心已知公仁厚，明我不敢为慢者。然建业市间，有一种人善为塗涴，万一少被毁惑，何以自解，故不得不切切言之。适吴溥泉台使来，便附上书致多谢，惟高明赐察。溥泉读书积学，明敏晓时务，善于为歌诗，又工书，得公为延誉诸公间，幸甚。未由相见，伏冀为佛法厚自爱，孝光拜覆。用章、玉峰、仲坚、清远入参，乞呼贱名致意，孝光又覆。
　　此帖无题跋。首署：“李孝光顿首上书”。鉴藏印钤“槐庭清玩”、“东平”印两方。
　　此为李孝光致龙翔集庆寺主持大訢（笑隐和尚）的信札。
　　帖中云：“发建业时行遽，乃不得身自谢”，又云：“龙翔堂头”等，这正是大訢主持龙翔集庆寺的时候。前又云：“后五月十日”，据考证应是元至正元年（1341年）己酉闰五月，故知此帖为李孝光45岁时所书。其书学苏轼，笔画丰腴，运笔流畅，连带自然，且结体方扁，时出侧锋，具有相当高的艺术水平。

撰稿人：李艳霞

关键词：李孝光大訢苏轼

李孝光

李孝光（1297-1348年），字季和，乐清（今浙江温州）人。少年博学，志笃复古，曾隐居雁荡山五峰下。元至正七年（1347年）召赴京师，官至文林郎、秘书监承，卒于任上。孝光以文章负名当世，其文取法于古人而不趋时尚。有《五峰集》行于世，《元史》卷一九○有传。

大訢

大訢（生卒年不详），俗姓陈，南昌人。少年时忽弃为僧，元文宗以建康（今南京）藩邸舍为龙翔集庆寺，闻大訢名，召使主持该寺，授以大中大夫，主寺事。自号笑隐和尚，十年后圆寂，元至正四年（1344年）赐谥“广智全悟大禅师”。大訢工诗文，常与赵孟頫、高克恭、虞集、柯九思、李孝光等往来应酬，有《蒲室集》行世。

苏轼

苏轼(1037—1101年)，字子瞻，号东坡居士，眉山(今属四川)人。苏洵次子。北宋著名文学家、书法家、画家。仁宗嘉祐二年(1057年)进士。熙宁时任祠部员外郎，知密州、徐州、湖州。因对王安石所行新政有异见，上书神宗，遂被贬谪黄州。元祐间复起用，任翰林学士，出知杭州、颍州，官至礼部尚书。绍圣四年（1097年），党争又起，再谪惠州、儋州，后遇赦北返，病殁常州，追谥“文忠”。与父洵、弟辙合称“三苏”。其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。作诗清新雅健，风格独具。词开豪放一派，与辛弃疾并称苏辛。擅书法，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式而自成家数。用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。工画竹，学文同，为湖州竹派之一。能作枯木、怪石、佛像，出笔奇古。论画力主“神似”，并提倡“士夫画”，强调诗画一律，为古代文人画先驱。传世书迹有《答谢民师论文帖》、《祭黄几道文》、《前赤壁赋》、《黄州寒食诗帖》等。传世绘画有《古木怪石图》卷、《枯木竹石图》卷(与文同《墨竹图》卷合装)，现藏上海博物馆。著有《东坡七集》、《经进东坡文集事略》等。