清中期，高132厘米，长126厘米，宽75厘米。
宝座红木制，硬板座面，侧沿浮雕八宝纹，面下打洼束腰，浮雕杂宝纹。鼓腿彭牙三弯腿，外翻云纹马蹄。牙条下垂洼堂肚，与腿足一起满雕云龙纹。足下带框式托泥，作双钱纹式透棂。面上三面座围，正中稍高，两侧递减，攒框镶心透雕海水江崖及云龙纹，搭脑镂出曲边，浮雕卷草纹。
此器形体高大，气势雄伟，雕工精细，只有不惜剖解大料，才能显现出这种格高神秀的艺术韵味。
传统家具中一种体型宽大的坐具，亦称“御座”。明以后，随着皇权制度的强化，宝座成为帝王御用坐具的代名词，象征着帝王的权威。《明史》载，明神宗时，宦官冯保窃权，“帝御殿，保辄侍侧”。当时的吏部都给事中雒遵进言：“保一侍从之仆，乃敢立天子宝座，文武群工拜天子耶，抑拜见中官耶？”将宦官立于宝座之侧视为亵渎皇权的大不敬行为。
宝座大多摆放在宫廷正殿明间的中心或显要位置，单独陈设，极少成对。在宝座的背后还要放置一个较大的座屏，两边放置甪端、香筒、仙鹤、蜡钎等器物，格外尊贵、庄严。皇帝端坐在宝座之上，俯视群臣，“君临天下”，充分体现出帝王的权威，以达到“明制度，示等威”的目的。即酸枝木，泛指豆科黄檀，属酸枝木类植物。有黑酸枝、红酸枝、白酸枝三种。家具中床面或凳面之板心用木板镶成或席面下衬木板均称硬板。桌面四边垂直的部分称侧沿。在平面上雕出凸起的纹饰或物象的一种雕塑。按凸起高度的不同，可分为高浮雕、深浮雕、浅浮雕等，也有几种雕刻技法结合使用的形式，多见于高精繁杂的雕刻作品。
佛前供器，藏文称之为“八吉祥相”。由法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝罐、金鱼、盘肠八件组成。每件供器含义不同：轮代表佛说大法圆转，万劫不息；螺代表菩萨果妙音吉祥；伞代表张弛自如，曲覆众生；盖代表遍覆三千，净一切乐；花代表出五浊世无所染；罐代表福智圆满，具完无漏；鱼代表坚固活泼，能解坏劫；肠代表回环贯彻，一切通明。因为八宝寓意吉祥，所以成为我国传统工艺中的主要纹饰。
1. 家具工艺术语。家具线脚起阳线而又在其正中做出凹面的称作“打洼”。两道并列称“双打洼”，一道的称“单打洼”。<BR> 2. 一种玉器制作的工艺手法，一般采用打磨减地方式做出凹沟似的造型。 束腰，明清家具部件名称。原是须弥座上枭与下枭之间的部分，在家具上指面框和牙条之间缩进的部。束腰是我国传统家具造型的典型式样之一。 由古代一些常用的吉祥物所组成的纹饰。通常有珠、钱、磬、祥云、方胜、犀角杯、书、画、红叶、艾叶、蕉叶、鼎、灵芝、元宝、锭等。
明式家具腿足最常见的形式之一。其腿部从束腰处向外膨出，然后内收，至下端又向外兜转，形成三道弯，以形取名，故名三弯腿。很多家具在立木与横木的支架交角处多运用形式不同的牙子来装饰。这种牙子中长而直的称为牙条。清式家具的装饰手法之一，牙条正中下垂的曲边装饰线角称为“洼堂肚”。陶瓷器装饰纹样之一种。明、清两代是陶瓷器以龙纹为装饰的全盛时期，主要采用釉上、釉下彩绘方法，亦有印花、刻划等工艺。龙的体态有较多变化，常见有云龙、戏珠龙、海水龙、螭龙、行龙、立龙、正面龙、侧面龙、夔龙等。传统家具上承接腿足的部件。明清家具中有的腿足不直接着地，另有横木或木框在下承托，此木框即称为“托泥”。有的托泥之下还有小足，小足才是真正落地的部位。此部件多见于条案、几类等传统家具，以增稳重之感。中国古代家具上用攒边方法做成的框称为攒框。家具板面通用的一种传统作法。由大边、抹头、穿带和面心组成，面心四边作出榫舌，大边和抹头作出榫槽，将面心镶在榫槽内，木工术语称之为“攒框镶心”。 雕刻技法之一。一种是在浮雕的基础上镂空背景部分，有单面雕、双面雕之分。另一种介于圆雕和浮雕之间，常用于民间床、窗、梁、护板的雕刻中。
装在椅背或衣架之上用于连接立柱和背板的构件。椅背搭脑一般正中稍高并略向后卷，以便人们休息时将头搭靠其上，故名。 瓷器纹饰，又称卷叶纹或卷枝纹，宜于作各种器物的辅助纹饰。
17、18世纪传入中国的一种装饰花纹。俗称西蕃莲，如果没有花朵，则称为卷草。雕镂之工。
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