传统家具中一种体型宽大的坐具，亦称“御座”。明以后，随着皇权制度的强化，宝座成为帝王御用坐具的代名词，象征着帝王的权威。《明史》载，明神宗时，宦官冯保窃权，“帝御殿，保辄侍侧”。当时的吏部都给事中雒遵进言：“保一侍从之仆，乃敢立天子宝座，文武群工拜天子耶，抑拜见中官耶？”将宦官立于宝座之侧视为亵渎皇权的大不敬行为。 宝座大多摆放在宫廷正殿明间的中心或显要位置，单独陈设，极少成对。在宝座的背后还要放置一个较大的座屏，两边放置甪端、香筒、仙鹤、蜡钎等器物，格外尊贵、庄严。皇帝端坐在宝座之上，俯视群臣，“君临天下”，充分体现出帝王的权威，以达到“明制度，示等威”的目的。

家具上常用的金漆为《髹饰录》所谓的“罩金漆”，其工艺为在木胎漆地上贴饰金箔，上面再罩透明漆。

亦称欹床。中国传统家具中的一种坐具，现已很少见。其形式犹如椅子的靠背，是一种无座腿甚至无座面的坐具。其背后安有可以撑放的活动支架，可根据使用者的要求调节靠背的角度。它多在床榻上或席地使用。明高濂《遵生八笺》中说：“靠背以杂木为框，中穿细藤，如镜架然。高可二尺，阔一尺八寸，下作机扃，以准高低，置之榻上，坐起靠背，偃仰适情，甚可人意。”宋、明绘画中也可见到此种坐具。

装在屏风上端的雕花构件称为屏帽。

雕刻技法之一。一种是在浮雕的基础上镂空背景部分，有单面雕、双面雕之分。另一种介于圆雕和浮雕之间，常用于民间床、窗、梁、护板的雕刻中。

陶瓷器装饰纹样之一种。明、清两代是陶瓷器以龙纹为装饰的全盛时期，主要采用釉上、釉下彩绘方法，亦有印花、刻划等工艺。龙的体态有较多变化，常见有云龙、戏珠龙、海水龙、螭龙、行龙、立龙、正面龙、侧面龙、夔龙等。

装在椅背或衣架之上用于连接立柱和背板的构件。椅背搭脑一般正中稍高并略向后卷，以便人们休息时将头搭靠其上，故名。

家具腿间用于连接两腿的横向构件。

在家具的板心或其它构件上浮雕或彩绘方形或圆形的绦线，称为绦环。

宫内小巷道称壸（音捆），此处为家具术语之一。通常在横牙正中开一尖口，再向两侧曲线延伸与竖向牙条相交，此种作法称为劵口；如果牙条四面相交，则每面正中均开尖口，此种作法称为圈口；如果只有一面横牙条作出壸门装饰，则称为壸门牙子。

常指攒框式椅背的下牙，牙板下缘锼出各式镂空曲边，俗称“亮脚”。

传统家具上的一种构件，常用于柜门的板心，屏风的上眉板、腰板和下裙板上。其作法是沿边框里侧于板心浮雕一周突起的棱线，并保持与边框平行。突起的线纹由于四角相连成方环状，犹如衣服上的绦边，故曰“绦环板”。

家具中床面或凳面之板心用木板镶成或席面下衬木板均称硬板。

束腰，明清家具部件名称。原是须弥座上枭与下枭之间的部分，在家具上指面框和牙条之间缩进的部。束腰是我国传统家具造型的典型式样之一。

在平面上雕出凸起的纹饰或物象的一种雕塑。按凸起高度的不同，可分为高浮雕、深浮雕、浅浮雕等，也有几种雕刻技法结合使用的形式，多见于高精繁杂的雕刻作品。

束腰与牙条之间的托层。有些束腰家具，束腰与牙条不衔接或衔接甚少，不能起到支撑作用，这时在两者之间加一木条过渡，使结构更加合理。

一般指设置在桌案的面框或束腰下、连接于两腿之间的部件。设于其它部位的则常称牙条。

清式家具的装饰手法之一，牙条正中下垂的曲边装饰线角称为“洼堂肚”。

带束腰家具中常见的一种装饰手法。四腿自束腰下向外鼓出，然后又向内兜转，形成内翻马蹄状，牙板亦随腿的弧度向外膨出。

一种题写神祇名称的带有底座的木制牌。