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五彩僧帽壶
五彩僧帽壶
五彩僧帽壶
【五彩僧帽壶】
资陶瓷00000117
简介
文物号即馆藏文物的登记号,是每件文物唯一标识,不会重复使用。文物名称是编目人员根据文物特征进行的定名,在展示利用时,可能会根据最新研究成果或便于观众理解的角度进行适当调整,与《藏品总登记账》上的名称和类别有所不同。
  五彩僧帽壶,清康熙,高16.8厘米,足径6.6厘米。
  壶缺流,直腹,圈足。通体五彩纹饰,口下饰花叶纹,腹饰双龙纹,近足处绘花卉卷叶纹,足内白釉,无款识。
  僧帽壶因其顶部略似僧帽,故名。该造型源于西藏酒壶,流行于明代,以永乐、宣德红釉甜白釉品种为贵。康熙时期景德镇大量仿制僧帽壶,我院仅此一件五彩僧帽壶。
撰稿人:高晓然

五彩

彩瓷品种之一。“五彩”意为多彩,且一般来说,其中必含红彩。在已高温烧成的白瓷或已绘局部图案的青花瓷上以红、绿、黄、紫、黑、蓝等彩描绘图案纹饰,再经彩炉低温烧成。再配以其它两种或两种以上的色彩。按生产工艺之不同,通常人们将五彩分为釉上五彩和青花五彩两大类。
五彩是在宋、元釉上加彩的基础上发展起来的。明宣德时已有五彩,但明代釉上彩以红、绿、黄三色为多,嘉靖、万历时期的官窑釉上彩瓷,以釉下青花和釉上多种彩相结合,称青花五彩。清康熙朝发明了釉上蓝彩、金彩和光亮如漆的黑彩,使釉上五彩成为彩瓷的主流。自雍正朝始,粉彩盛行,五彩只作为仿古瓷少量生产。五彩烧成温度略高于粉彩,不如粉彩般有柔软感,故又称“硬彩”或“古彩”。

僧帽壶

僧帽壶是景德镇于元代时创烧的瓷器新造型,因口、颈形似藏传佛教中僧侣的帽子而得名,明永乐、宣德时期十分流行,有红釉、青釉等品种。清康熙、雍正时期官窑都生产仿明永乐僧帽壶。

龙纹

陶瓷器装饰纹样之一种。明、清两代是陶瓷器以龙纹为装饰的全盛时期,主要采用釉上、釉下彩绘方法,亦有印花、刻划等工艺。龙的体态有较多变化,常见有云龙、戏珠龙、海水龙、螭龙、行龙、立龙、正面龙、侧面龙、夔龙等。

花卉

古建筑彩画绘画的一种题材。清代中期之前多画绿叶子花卉,清代晚期画黑叶子花卉。

红釉

红釉:颜色釉品种之一。可分为高温红釉和低温红釉两大类。高温红釉可分为以氧化铁为呈色剂的铁红釉和以氧化铜为呈色剂的铜红釉,以铜红釉较为多见。铜红釉瓷是在窑内经高温还原气氛一次烧成的红釉,其红色是氧化亚铜胶体粒子的呈色。铜红釉最早见于唐代长沙窑瓷器上,金代钧窑曾烧造天蓝釉铜红斑瓷。元代景德镇窑创烧通体红色的釉里红瓷。真正发色纯正、呈色稳定的铜红釉瓷出现于洪武时期景德镇窑,但产量不大。永乐、宣德时期景德镇御窑曾大量烧造铜红釉瓷,此后便趋于衰落,嘉靖年间不得不改烧容易烧造的以氧化铁为呈色剂的低温矾红釉瓷,以资替代。明代景德镇御窑烧造的铜红釉瓷因发色鲜艳如红宝石,故亦被称作“鲜红釉瓷”或“宝石红釉瓷”,因可用于祭祀日坛,故后人亦称其为“祭红釉瓷”,亦有人称之为“霁红釉瓷”。

清代康熙时期在仿烧明代永乐、宣德铜红釉瓷的基础上,创烧出豇豆红釉瓷和郎窑红釉瓷,均属于名贵的铜红釉瓷。因氧化亚铜胶体粒子的发色对烧成温度和气氛要求非常苛刻,所以铜红釉瓷的烧成难度极大,稍有不慎即成为废品。

低温红釉主要包括以氧化铁为呈色剂的矾红釉和以氧化金为呈色剂的金红釉。

甜白釉

明永乐时期景德镇御窑厂创烧的一个白釉品种,其特点是白如凝脂,素若积雪。之所以称“甜”,是因其洁白的釉色给人一种甜美之感。又有人称其为“填白”,是指在此白瓷上可填彩绘画。

景德镇

中国历史文化名城之一。位于江西省东北部,原名新平,因地处昌江东南,故又名昌南镇,北宋景德年间(1004--1007年)改称景德镇,以皇帝年号名。景德镇地处群山环抱之中,自然资源非常丰富,历史上曾以瓷、茶而闻名中外。瓷、茶并茂,工商辐辏,促进了城市的繁荣和经济的发展,曾与湖北的汉口镇、广东的佛山镇、河南的朱仙镇并称我国古代四大名镇。文献记载景德镇制瓷始于汉代,但迄今为止发现的最早瓷窑遗址为五代时期。明、清以来,随着历朝皇帝在景德镇设御器(窑)厂,专门烧造宫廷用瓷,带动了民营瓷业的发展和繁荣,于是,天下至精至美之瓷器莫不出于景德镇,景德镇也因此博得“瓷都”之美誉。