清代康熙时期在仿烧明代永乐、宣德铜红釉瓷的基础上，创烧出豇豆红釉瓷和郎窑红釉瓷，均属于名贵的铜红釉瓷。因氧化亚铜胶体粒子的发色对烧成温度和气氛要求非常苛刻，所以铜红釉瓷的烧成难度极大，稍有不慎即成为废品。
低温红釉主要包括以氧化铁为呈色剂的矾红釉和以氧化金为呈色剂的金红釉。
【郎窑红釉凤尾尊】
故00147022 
文物号即馆藏文物的登记号，是每件文物唯一标识，不会重复使用。文物名称是编目人员根据文物特征进行的定名，在展示利用时，可能会根据最新研究成果或便于观众理解的角度进行适当调整，与《藏品总登记账》上的名称和类别有所不同。
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郎窑红釉凤尾尊，清康熙，高45.5厘米，口径12.7厘米，足径14.4厘米。
尊口微敞、短颈、肩以下渐收，胫部外撇、圈足。内壁施白釉，外壁通施郎窑红釉，底足内施白釉，微泛黄并开有细小纹片，俗称“米汤底”。无款。
凤尾尊又称观音尊，是清康熙时期流行的器型。郎窑红釉是一种高温铜红釉，其在高温下流动性大，器物口沿处因釉薄而呈现自然白色，底部釉厚色浓甚至釉凝成堆。由于施郎窑红釉的器物多在底足处理上都有刀削外足跟的做法，所以在一般情况下红釉釉层不会流至器足或与垫饼粘连，形成独特的风格，有“脱口垂足郎不流”之说。此尊釉色鲜红浓艳宛若初凝牛血，并具玻璃光泽，灿烂夺目，这种特殊釉色的器物因江西巡抚郎廷极督理御窑厂窑务时创烧而得名，以地方官督理窑务是清初御窑厂的管理制度和特征之一，是对明代旧制的延袭。
尊口微敞、短颈、肩以下渐收，胫部外撇、圈足。内壁施白釉，外壁通施郎窑红釉，底足内施白釉，微泛黄并开有细小纹片，俗称“米汤底”。无款。
凤尾尊又称观音尊，是清康熙时期流行的器型。郎窑红釉是一种高温铜红釉，其在高温下流动性大，器物口沿处因釉薄而呈现自然白色，底部釉厚色浓甚至釉凝成堆。由于施郎窑红釉的器物多在底足处理上都有刀削外足跟的做法，所以在一般情况下红釉釉层不会流至器足或与垫饼粘连，形成独特的风格，有“脱口垂足郎不流”之说。此尊釉色鲜红浓艳宛若初凝牛血，并具玻璃光泽，灿烂夺目，这种特殊釉色的器物因江西巡抚郎廷极督理御窑厂窑务时创烧而得名，以地方官督理窑务是清初御窑厂的管理制度和特征之一，是对明代旧制的延袭。
撰稿人：郭玉昆
红釉
凤尾尊
因口、颈部向外撇开、略似凤尾而得名。此尊器身高大，腰腹圆鼓。元代龙泉窑已烧青釉器，但以清代康熙景德镇民窑器为多见，有青花、五彩、三彩、描金等品种。
郎窑红釉
郎窑红系以康熙时江西巡抚郎廷极的姓氏命名，实乃仿宣德红釉，但比宣红釉更鲜亮，具有一种强烈的玻璃质光泽，绚丽夺目，是我国名贵的铜红釉中呈色最鲜艳的一种。郎窑红的特点是釉汁厚，釉面除大片纹外还有不规则的牛毛纹，器物胫下部至底边由于釉汁的流垂凝聚而近于黑红，器物口部釉薄露骨，多呈粉白、淡青或浅红色，世有“脱口垂足郎不流”之说。郎窑红以铜为着色剂，在1300℃以上的高温还原气氛中烧成。传统的郎窑红对烧成气氛和温度要求很严，烧制一件成功的制品十分困难，所以又有“若要穷，烧郎红”之说。
观音
梵文 （Avalokitesvara）的意译，观世音的略称。其与大势至菩萨同为阿弥陀佛的左右胁侍，称为“西方三圣”。又是我国佛教中的四大菩萨之一。佛典称观音为发大慈悲，即普救世人的大慈大悲菩萨。又作光世音菩萨、观自在菩萨、观世自在菩萨、观世音自在菩萨、现音声菩萨、窥音菩萨。
观音尊
因尊的造型似观音的形体而得名。创烧于清代康熙时期，此时期多见郎窑红釉制品。
巡抚
别称抚台、抚军、抚院、部院等。明永乐年间以朝臣巡视地方、安抚军民，谓之巡抚，或名镇守，非地方专任，事毕即停。明宣德五年（1430年）始于各省专设，成为定员。景泰四年（1453年）加都御史衔。名称以管辖地区及职责不同而时相参错。巡抚兼军务加提督，有总兵地方，加赞理或参赞。所辖多、事众者，加总督。有总督兼巡抚、提督兼巡抚以及总理巡视抚治等员，皆加都御史衔或副都御史衔。与总督同为地方最高长官。清初沿明制，无定员。后来每省均一，或由总督兼任。乾隆十四年（1749年）定，巡抚不由侍郎授者，俱兼右副都御史，是否兼兵部侍郎衔由吏部请旨定夺。兼侍郎衔者为正二品。
御窑厂
明清两代的官窑，专门烧造宫廷用瓷，也包括朝廷对内外的赏赐和交换品。景德镇御窑厂始建于明代洪武二年（1369年），初设时有窑20座，宣德年间增至58座。厂内分工计23作，以封建的超经济强制为前提，采用协作形式进行生产。由于御窑厂集中了优秀的制瓷工匠，并可以不计工本地提高质量和创新品种，客观上促进了制瓷技术的进步和整个瓷业的发展。
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