【尤通犀角槎杯】
故00124782 
文物号即馆藏文物的登记号，是每件文物唯一标识，不会重复使用。文物名称是编目人员根据文物特征进行的定名，在展示利用时，可能会根据最新研究成果或便于观众理解的角度进行适当调整，与《藏品总登记账》上的名称和类别有所不同。
犀角槎杯，清，尤通制，高11.7厘米，长27厘米，宽8.7厘米。
杯由长形如舟的广角制成。作者根据犀角的形状，采用圆雕、浮雕等多种技法，巧做成仙人乘槎形杯。槎首如同灵芝花瓣。槎中后部以梅花、牡丹、荷花相拥，似为舟篷，花间篷下坐一老人，手持如意，架腿翘足，昂首向天。老人身前为杯口，口不甚圆，有一圆洞与杯口相通。槎尾雕有浪花飞溅的水波纹。杯腹中镌刻楷体乾隆御题诗及“比德”、“朗润”2方印 。槎首前面刻篆文“再来花甲子”和“尤通”字款，下有“雨源”小印 。
此槎杯制于明末清初时期，是尤通众多犀角作品之一，光洁莹润，色如浅栗。由于犀角形长，两边色黄淡，中间微暗，作者便以汉使臣张骞通西域的故事为题材，巧妙地将犀角制成一只槎船，在船上刻出树干，沿船边轻轻刻出浪花，并雕出人物悠然、自信、冲波迎浪的形象。
这件犀角槎杯深藏清宫内，1783年，乾隆皇帝在古物箱中发现这件作品，对尤通的雕刻技术十分推崇，多次亲笔御题诗句赞誉尤通的技能，并作注，对尤通的作品进行考证。这件形制自然、角质莹润的犀角仙人槎杯，在艺术设计、雕刻技巧上均有独到之处，确为明末清初时期犀角器皿中的珍品。
杯由长形如舟的广角制成。作者根据犀角的形状，采用圆雕、浮雕等多种技法，巧做成仙人乘槎形杯。槎首如同灵芝花瓣。槎中后部以梅花、牡丹、荷花相拥，似为舟篷，花间篷下坐一老人，手持如意，架腿翘足，昂首向天。老人身前为杯口，口不甚圆，有一圆洞与杯口相通。槎尾雕有浪花飞溅的水波纹。杯腹中镌刻楷体乾隆御题诗及“比德”、“朗润”2方印 。槎首前面刻篆文“再来花甲子”和“尤通”字款，下有“雨源”小印 。
此槎杯制于明末清初时期，是尤通众多犀角作品之一，光洁莹润，色如浅栗。由于犀角形长，两边色黄淡，中间微暗，作者便以汉使臣张骞通西域的故事为题材，巧妙地将犀角制成一只槎船，在船上刻出树干，沿船边轻轻刻出浪花，并雕出人物悠然、自信、冲波迎浪的形象。
这件犀角槎杯深藏清宫内，1783年，乾隆皇帝在古物箱中发现这件作品，对尤通的雕刻技术十分推崇，多次亲笔御题诗句赞誉尤通的技能，并作注，对尤通的作品进行考证。这件形制自然、角质莹润的犀角仙人槎杯，在艺术设计、雕刻技巧上均有独到之处，确为明末清初时期犀角器皿中的珍品。
撰稿人：刘静
犀角
又名“奴角”，是生长在犀牛鼻额上的角，为一种含有碳磷酸钙、氨酸等化学成分，具有清热、解毒、定惊等医药效能之珍贵药材。中国古代常用作装饰品，宋以后多以之制犀角杯。
尤通
尤通，字雨源，江苏无锡人，是明末清初时期著名的雕刻家，擅长用犀角、象牙、玉石刻制文玩器皿，尤以雕刻犀角最为著名。世人非常喜爱他的雕刻制品，称他为“尤犀杯”。康熙年间被征调进宫，在造办处行走。
广角
犀牛产于亚洲和非洲热带地区，有独角和双角之分。中国古代在两广地区曾有犀牛，后来随着气候和环境的变化而渐次稀少。汉以后使用犀角主要依靠进口。所谓广角即指非洲犀牛的角。
圆雕
即立体雕，约出现于新石器时代晚期，如红山文化中的玉鸟、含山文化中的玉人等，都是早期圆雕的代表作。此技以后各代多有发展，至清代趋于鼎盛。
浮雕
在平面上雕出凸起的纹饰或物象的一种雕塑。按凸起高度的不同，可分为高浮雕、深浮雕、浅浮雕等，也有几种雕刻技法结合使用的形式，多见于高精繁杂的雕刻作品。
灵芝
蕈的一种。食用灵芝，有强筋骨、益精气的滋补作用。灵芝在中国古代民间信仰中具有吉祥长寿的寓意。灵芝的出现，预兆着国泰民安，世事昌达，所谓“圣人休祥，有五色神芝含秀而吐荣”（《神农本草》）。《瑞应图》也称：“芝英者，王者德仁而生。”灵芝图案多出现于各种材质的古代艺术品和建筑彩画中。
张骞
张骞，汉中成固人，汉建元二年（公元前139年）应募作为使臣出使西域，亲历大宛、大月氏、大夏等地，后被匈奴劫持扣留，被拘十多年。
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